戒律答疑讨论之八十

戒律答疑讨论之八十（20211013）

（一）

【居士】请教两个关于在家居士持守八戒方面的问题:

1.睡上下床/高低床的上铺，或火车上的中铺及上铺，可以吗？

2.中饭时，由于随顺家人的原因，不得不超过公认的那个各地日中时间，可以吗？

【贤佳】1.可以。下铺空间属于下铺，属于中铺、上铺的床脚不高。如果上铺算高脚，那么住高楼的低床也都随楼层高度算超高脚。另外，上铺使用不方便，不算超胜，如火车中上铺车票价格上不如下铺贵。

2.随顺家人过午，情过轻微，但仍是犯戒，因为戒制中没有“随顺家人”的开缘，应忏悔。不得已要随顺家人时，可提前舍掉“不非时食”戒。舍戒对听得懂舍戒意思的人正式说：“我舍不非时食戒。”或说：“我舍八关斋戒。”说一遍即成舍。要当面舍，覆处（室内）要互相见闻，露地则要伸手相及，不能邮件、微信、电话舍戒。

 

（二）

【居士】代一位法师问：比丘如果一个人住，是否可以用心念法作药净？如果是居士，受了八戒，可不可以自己一个人，把中药作成尽行寿药？居士可以用心念法吗？

【贤佳】可以。可参看《戒律答疑讨论之七十一·（三）》（https://uncn.top/3868.html）

【居士】以下是个人问题；

《莲花面经》：“佛言：‘阿难！未来之世，多有在家白衣得生天上，多有出家之人堕于地狱、饿鬼、畜生。’复告阿难：‘善恶之业终不败亡。我于过去曾作商主，入于大海，活多人故手杀一人，以是业缘，乃至成佛犹尚身受金枪之报（注：被硬木刺脚）。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0386_001.xml#pT12p1073a2710）

以上的公案是常听到的，也就是所谓“杀一贼救五百人”，按照经文的意思，我理解佛应该是告诫不能杀人，否则成佛还要受苦报。可是我看很多人引述这个本生故事的人，都是赞叹佛陀因地杀人的行为，甚至说这是有功德的，这是不是曲解佛陀的意思了？

【贤佳】是有些曲解了。菩萨戒所说开缘杀人，是极端不得已，以慈悲心、惭愧心而做，不犯菩萨戒，但破比丘戒、五戒，有罪报，救人的功德也很大，不是鼓励粗率杀恶人以救人。不得已杀人之前宜应先舍比丘戒、五戒。具体辨析可参看：《一些交流讨论（20190217）·（六）》（https://uncn.top/527.html）。

【居士】在《长阿含经》第三卷中，佛陀说的四大教法：“从其闻者，不应不信，亦不应毁，当于诸经推其虚实，依律、依法究其本末。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T01/T01n0001_003.xml#pT01p0017c0214）

对于“不应不信”有点不理解：“不应不信”就是应该信受的意思，既然信受了，为什么还要用经律推其虚实呢？

【贤佳】是指自己先前未听说、未能当下辨别的，不要粗率不信而排斥，应“于诸经推其虚实”，可能不是佛法，也可能确实是佛法。例如南传信徒听到大乘教法，“不应不信，亦不应毁，当于诸经推其虚实，依律、依法究其本末”。

【居士】《阿难分别经》言：“为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时良日。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T14/T14n0495_001.xml#pT14p0759a2804）

这个最后“不得择良时良日”，不太理解。我记得一些法师剃度都是择所谓吉日的，还有寺里的法会多是各种佛菩萨圣诞、成道日等，很多时候寺里这天举行授五戒、八戒等，这个是违背佛陀所说？另外现在各种佛菩萨的吉祥日，都会举行一些活动，这不都算是则良日良时吗？

【贤佳】经里所说“择良时良日”应是指世俗偏执日时吉凶风水类的，如同有人说只能白天点香供佛而晚上不能点香供佛等。随缘选择“节日”，但并非认为由时日决定祸福，也不妨平时修善，那么无妨。例如一些经律倡导六斋日受持八关斋戒，并非说其他日子受持八关斋戒就不吉利。

【居士】现在有些寺庙会在网上卖一些东西，如大米、小吃等，比如我曾经在微信平台上买过一家寺庙的小吃，不知道寺庙这种对外销售是否如法？如果我从这些寺庙买东西，是否有过失？

【贤佳】僧人不应做贩卖，若由净人（居士）做则不违戒，但整体避免商业化为好。

【居士】关于供水问题：我听说不能供太烫的水，要温水才行，有时候我会把沏好的茶供佛，对于我来说吹一吹就可以喝，不算太烫，我自己也喜欢喝热一些的，不知道这个标准是如何的？另外多久需要把水撤下来？撤下来后，供水的小碗是没有盖子的，里面也没有水，一般我还是放在佛前，这个时候我是倒放还是正放，怎么才如法？

【贤佳】如同自受用和款待贵宾，不失体贴、尊敬就好。撤水的时机随缘，不要放太久积尘垢，一般宜当天撤下来。撤下来后，以前听说不要正放以免空器供佛，但倒扣感觉更失敬（如贵宾前放倒扣着的碗是怪异失礼的），可能宜正放，我未研究。可撤到旁边放着（正放、倒扣都可以），或改为带盖的杯子更好，也防尘垢，更净洁恭敬。

 

（三）

【居士】有人留言：

弟子已经受梵网经菩萨戒。弟子在批评、打骂孩子的时候，孩子跟我道歉说自己错了，但是自己火气大，又打骂了他，是否犯了“嗔心不受悔戒”的上品重戒，失去了戒体？

【贤佳】可回复：

《梵网经菩萨戒》“十重戒”中，前四重一次正犯即失戒体，后六重戒上品缠犯（见为功德，全无惭愧，深生爱乐，数数现行）才失戒体，偶尔一次正犯，随即惭愧后悔，那么不算上品缠犯，结下品缠犯波罗夷罪。应找同样受了菩萨戒而此条戒清净者作法忏悔犯戒罪，并念佛、拜佛等忏悔业道罪。忏悔犯戒罪的方法可参看《居士斋戒、药净、作法忏仪轨》（https://uncn.top/3824.html）。