论禁食疗法（20240212）
（一）
【贤佳】一篇文章分享：
《Cell子刊：禁食再封神，减少全身炎症，起抗炎作用》（医诺维2024-01-31）
https://mp.weixin.qq.com/s/kor8oDzaW-DLkTMgXYxO-g
｛编者注：以下交流例同有此分享。｝
【居士甲】少吃东西确实很好。每次肚子难受，一两餐不吃饭，马上就见效。
（二）
【居士乙】谢谢发来禁食文章！我感觉这个应该有用，但是有的时候难以控制自己不吃东西，即使饿了一顿，但下一顿又会吃得很多。我的体重已接近于肥胖，并且患上高血压了，还有些其他毛病。每天感觉精神不济，精力也不够，做点事情很容易疲惫，大脑有的时候也不清楚。我原本左眼有弱视，所以看东西也会容易疲劳，注意力有的时候难以集中。
【贤佳】宜适当容忍、欣赏饥饿，不必太怕饿，因为适当饥饿有利于身体健康。间歇禁食可用渐进方法。可参看：
《一息尚存，难道饥饿是最好的补药？》（丁香园网2022-05-20）
http://www.dxy.cn/bbs/newweb/pc/post/46547205
《〈奇特的断食疗法〉〈神奇的少食健康法〉摘略》
《断食疗法》
（三）
【居士丙】禁食或少食，对于在家修行人，确实需要经常适时、及时地提醒，否则不具超级意志力的人极少能抵抗得住大环境贪毒的影响。
【贤佳】对在家非修行人也宜适当提醒，否则多会由于饮食不节而引生难治之病，如高血压、高血糖、高血脂乃至中风、心梗、癌症等，尤其在瘟疫流行时期。可参看：
《断食疗法速愈“新冠”的实践经验和相关理论之三》
《强食引重“新冠”及节食消减疫病的理论与实践之二》
《长断食速愈“新冠”后遗症的实践经验》
【居士丙】非修行人，大多贪毒炽盛，发这些内容大概率会引起他们强烈的反感，他们只喜欢跟欲贪相应的资讯。我领教太多了，我已经放弃了，打算不再惹他们生气了，爱咋地咋地吧，随便了！
【贤佳】这不一定，因为这不必让人放弃贪欲，只是让贪欲从饮食转向健康，世俗稍有理智的人是可以接受的，如现今国际社会流行禁食疗法。您可在网络检索“禁食疗法”“断食疗法”等，资料很多。另外可参看：
《欧美医界谈断食法》
《欧美医界谈断食法防治“新冠”之二》
《科学发现：断食两天可重启免疫系统》（丁香园网2016-02-15）
http://www.dxy.cn/bbs/newweb/pc/post/32773380
《协和医院临床试验证实，过午不食的限时进食方式，更有利于代谢健康》（医脉通网2022-03-08）
http://news.medlive.cn/all/info-news/show-185949_97.html
《空腹16个小时，身体会启动自噬功能？真相让人大吃一惊》（北青网2023-12-02）
https://m.toutiao.com/is/iLRwtxmY
【居士丙】人分三六九等，可能我认识的人都是低级贪吧，不让他们吃饭，跟要他们命一样。至于高级贪们，那倒是有可能会采取禁食以保全其他他们所珍爱、所执着的方面。大贪、小贪都是贪，小巫、大巫一个性质，五十步与百步也没啥本质差别，有轮回就有苦。
【贤佳】虽然如此，但“健康之贪”相比于“饮食之贪”要好，省时省财，更少疾病，也少了谋财治病的贪求和卑曲，相对更容易趣入修行。佛也教导僧俗弟子适当注意饮食健康。
如《中阿含经》说：“佛游迦尸国，与大比丘众俱，游在一处，告诸比丘：‘我日一食，日一食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安稳快乐。汝等亦应日一食，日一食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安稳快乐。’”（卷第五十一）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T01/T01n0026_051.xml#pT01p0749c0305）
《（南传）相应部3相应13经/一桶煮好的经》说：“饱食、喘息的憍萨罗国波斯匿王去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。那时，世尊知道憍萨罗国波斯匿王是饱食、喘息的，那时候，他说了这偈颂：‘当人常有念，在所获得（所吃）的食物上知量时，他的苦痛变少，缓慢地老，守护着寿命。’…………那时，憍萨罗国波斯匿王逐渐[减少到]保持最多一那利的饭量。过些时候，憍萨罗国波斯匿王肢体变得相当苗条，憍萨罗国波斯匿王以手拍打着肢体，那时，他吟出这优陀那：‘那位世尊确实以两方面的利益怜悯我：当生与来世的利益。’”（http://agama.buddhason.org/SN/SN0124.htm）
（四）
【居士丁】自从去年您给我发了有关节食的大量资料，我经常反复阅读，或者跟同事讨论，逐渐把节食观念扎根内心深处。这一年来我瘦了十五斤，是节食一年的成果。虽然我不追求瘦，但瘦下来感觉还是更好一些，也自信不少。
（五）
【居士戊】文章中的科学依据让人非常信服，这封邮件使我人生又多了一种选择。
我们母女俩每天吃两餐已经四年了（将持续下去），身体棒棒的（我每年都坚持体检，没有发现异常情况），特别是大大减轻了日常生活的负担。还有我本身是易胖体质，吃同样东西就比别人吸收得多，比别人要胖，吃两餐（不吃晚餐）大大控制了自身的体重，因为晚上那餐特别容易增胖。
我对自己有个规划：妈妈百年之后，我计划实施每天一餐，一是报父母养育之恩，二是为了减轻不必要的生活负担，因为就一个人吃饭，采、买、准备做饭，很麻烦，也费时，这样每天浪费生命。多年的两餐基础下来，过渡到一餐应该比较平稳。
（六）
【居士己】赞同! 用高级的科学研究来证明。对普通人来说，禁食也是降低自己的欲望吧？是好事！
【贤佳】是的！《佛遗教经》说：“当知多欲之人多求利故，苦恼亦多；少欲之人无求无欲，则无此患。直尔少欲尚应修习，何况少欲能生诸善功德？少欲之人则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者则有涅槃。……若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。不知足者虽富而贫，知足之人虽贫而富。不知足者常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0389_001.xml#pT12p1111b2801）
《佛说处处经》说：“日中后不食有五福：一者少淫，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安稳，亦不作病。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T17/T17n0730_001.xml#pT17p0527c1507）
儒家《礼记·乐记》说：“物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。……君子乐得其道，小人乐得其欲，以道制欲则乐而不乱，以欲忘道则惑而不乐。”
《孟子》说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”
【居士己】人有饥饿，被饥饿的感受驱赶，不得不食。又因为得到食，饥饿解除，体会到美食的感受。又因为得到美食的感受，滋生出食美味的贪欲和其他复杂的问题。根源在于这具人身的不圆满。是这样吗？
【贤佳】是的！终究应证得法性身，弃舍生死肉身，才能究竟安乐。消减贪欲，少欲知足，则得相对安乐。
如儒家《论语》说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回（注：颜回）也不改其乐。……子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”
道家《道德经》说：“吾所以有大患，为我有身。及我无身，吾有何患！”
世俗人厌身而自杀，以为一了百了，其实贪瞋等烦恼未断而会转世受身，很可能不得人身而受猪狗之身乃至地狱身，苦患更多。大乘佛法断烦恼证得“无身”（无生死肉身），还可随愿随缘化身，不需饮食而示受饮食（色界天禅悦为食，人间分段饮食），无患而有大用。
【居士己】从放下，甚至厌恶，惧怕贪、嗔、痴，要经历很漫长的过程吧？一世不明白，又要重来一世，生生世世。敢问能否告知，证得无身后，又如何才能到达更高境界，能够真正永不退转，到达之后的境界？
【贤佳】看破、放下就好，不必特别厌恶、惧怕。本来无常，爱憎皆妄。利根顿明，钝根历劫。大乘菩萨证得“无身”，即不退转，因为见思惑尽，无有苦患作为退缘，但根本无明未尽（未了明佛性）、福慧未圆、大愿未满，自然念念精进。
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