论藏密邪师PUA（20240603）
【居士甲（女）】（20240524）最近有师父老说我喜欢多管闲事，说这是介入别人的因果，最后别人的因果会表现在我身上。请问您，什么是帮助别人？什么又是介入别人的因果呢？我弄不太懂，真的有这么严重吗？
【贤佳】那说法不正，坏人善心。照其说法，他这是介入您的因果，您的因果会表现在他的身上，他何以如此做？
帮人不能滥帮，需要适当的智见善巧，这是另外一个问题。
可参看：
《辨破藏密的业果观念》
（摘录）｛有人说比丘尼被学诚性侵是比丘尼的业，劝人不要批判学诚而卷入是非。又有说见闻“善知识”不好的事是自己的业不清净，应该忏悔自己的业，修清净心。还有说“可怜之人必有可恨之处”，不要“滥慈悲”帮人而干涉别人的业果。这些都是偏见僻说，导致不辨是非、纵容罪恶、麻木不仁。｝
【居士甲】那个师父确实是藏密人士，不过他没有伤害、诱骗过我。最近他老劝我不要介入别人的因果，我以为他是为我好，以为藏密虽然多邪法，但是也有好人、好师父。看来，我还是太天真了！另外，他还推荐《慧灯之光》让我读，这本书有问题吗？
【贤佳】“他没有伤害、诱骗过我”，他那不正说法可能即是PUA您，等到他伤害、诱骗您时，您可能心甘情愿而“九牛拉不回”了。《慧灯之光》多有邪见滥说，可参看：
《一些交流讨论（20190213）·（二）》
《一些交流讨论（20190601）·（十六）》
《辨破慈诚罗珠堪布的邪淫知见》
《辨破慈诚罗珠堪布滥说》
【居士甲】我不太敢把藏密师父往那方面想！修藏密的师父就一定会“双修”吗？
我喜欢把自己写的东西分享给师父、师兄还有朋友，大家一般都不太会说不好，可是这位师父自己说他就是专门说坏的那个，我记恨他也好，不记恨他也好，他就说坏。我不敢认为师父PUA我，我以为是他为了督促我修行，我说我绝对不恨他，我感恩他！
还有，他说历史上我敬佩的那些人，什么文天祥、于谦、史可法等，跟我没有一点关系，不要再崇拜了。说我太喜欢表达自己的看法了。说我有很好的根器，但是每天妄想、分别，老去看别人这个好、那个不好的，别人好与不好与我们没有关系！还说要我要更加柔和一点，至柔就是至刚。
自从发生上次的那个事（《揭露藏密邪法滥行汉地》https://uncn.top/8814.html），我就想决定远离藏密，微信里只有这一位藏密师父，是参加佛法读书会认识的。
我不太想把人想得那么坏，但还是害怕再受到伤害，毕竟我老是被人骗。我不仅以前被邪师骗，还经常被别的人骗，每一个月都被骗钱，气得母亲天天骂我。感恩您的慈悲与帮助！我不该把这些事情发给您，我会好好忏悔的！
【贤佳】“大家一般都不太会说不好，可是这位师父自己说他就是专门说坏的那个”，这样正是投您所好，“反常合道”，PUA的精神控制多有此类“善巧”。应看其说的内容是否合理，不在说好、说坏的表象。
“修藏密的师父就一定会‘双修’吗”，这不一定，但很可能，因为藏密教法崇尚“双修”，有条件就会做，没条件也会努力营造条件做。另外，有些人可能满足于获得财物供养，不一定会对所有遇到的女性争取“双修”，所以不必因为其不提“双修”乃至口头反对“双修”就觉得清净可靠。可再参看：
《辨破慈诚罗珠堪布滥说》
（摘录）｛他说：“密宗则途径繁多。对根机不是极好的人，可用观想或气脉明点一类的修法去逐步引导，以致证悟空性。根机不错的人，不修这类法也行，用更方便、快速的大圆满修法就可能立即证悟。”
气脉明点一类的“男女双修法”，在传统藏密教法中属于“无上密法”，是高端修法。如宗喀巴《密宗道次第广论》说：“非他法成佛，此能净三趣，是故汝与伊，终不应舍离。此是一切佛，无上明禁行，若愚者违越，不得上悉地。……舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。……禁行之义，谓为得一切如来悉地，故决定应作。”（卷第十四）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/B10/B10n0068_014.xml#pB10p0888b2301）晋美彭措说：“具相的明妃对远离世间八法的密宗大持明者来说是必不可少的，正如《威猛根本续》中所说的：‘一切幻化中，女幻最殊胜。’”慈诚罗珠堪布在此不是打宗喀巴、晋美彭措耳光，而是忽悠外行。当然，宗喀巴、晋美彭措也是妄说，总之是大骗、小骗、内骗、外骗，藏密教法允许“一切说妄语”。｝
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