论恶性比丘

论恶性比丘（20111117）

【居士】我曾经问过那些恶性重大比丘为什么要诱骗女性，他们说因为他们也是男人，当和尚被压抑到了……不知道学诚他们是不是这样？但是我个人觉得，他们就是为自己的淫欲、自私，为满足自己的欲望找借口。*持戒那么精严，不也是男人吗？也有很多人说淫欲是人的本能，但是我从小到大就真的没有淫欲。我以前被同学诱骗看言情小说，有情执，但是真心没有过淫欲，现在情执也淡了，快没了。我理解不了他们。

【贤佳】他们是知见不正、烦恼粗重，应该还俗，不应出家，否则自误误人、自害害人。

如《根本萨婆多部律摄》说：“苾刍（注：比丘）……修行之时，有二种烦恼或容生起：由忘正念，便忆曾经远境，起染爱心，造众过失；复由观现前近境，起染爱心而犯众罪。苾刍了知起犯缘已，即于此事生对治心，令其除灭。若染缘强盛，不能除遣，应就尊宿及闲三藏有德行者所，请受教诫，作意蠲除。若仍不息者：当勤昼夜读诵闻思，简择深义；于三宝所至诚供养；师长等处忘自劬劳，尽心供给；或游他方；或复灭食，于时时中制断饮食；或往尸林，独居兰若，修不净观等；或为四念住；或作无常死想——冀令烦恼因斯除灭。若仍不除者，应生惭耻，作如是念：‘我所为非，戒不清净，犯小随小，不能一一如法护持，而复受他信心施主四事供养。又复诸佛世尊及有天眼同梵行者并诸天人悉观见我，知我破戒。为此不应造众恶业。’当自克责，如救头燃，于清净境说除其罪，勿致后悔。如上所说不能依行，及受信心所有衣食皆得恶作罪。若作如前对治行时，性多烦恼，未能殄息，虽受信施者，无犯。然应审自观察，虽作种种折伏方便，仍烦恼不能除者，即应舍戒而为白衣，勿令有罪受他信施，由受用时更造众多罪恶之业，定感当来苦异熟果。如经广说，应善修持。”（卷第十四）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1458_014.xml#pT24p0614c1401）

《南山律在家备览略编》说：“凡夫重色，甘为之仆，终身驰骤，为之辛苦。《净心观》云：贪色者骄，贪财者吝，既骄且吝，虽有余德，亦不足观。……当自悲嗟，深须勉强，或观身不净即是屎囊，或谛彼淫根实唯便道，或缘圣像，或念佛名，或诵真经，或持神咒，或专忆受体（注：所受戒体），或摄念在心，或见起灭无常，或知唯识所变，随心所到，着力治之。任性随流，难可救也！”

另外可参看《关于离欲断淫的讨论》

【居士】我觉得他们更适合去劳动改造，过简单、自律、规律的生活，在劳动中改造自己。因为如果他们内心不忏悔，还俗也是危害社会。

【贤佳】可能是的。《（南传）增支部经典·十集·（八）愿品》说：“恶比丘成就十邪法。何等为十耶？即：傲倨、凶暴、强欲、大食、残酷、无慈悲、怯弱、喧骚、妄念、吝啬也。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/N25/N25n0007_011.xml#pN25p0042a0702）