揭批“安祥禅”之二（20211112）
【居士】您能帮我分析一下这篇文章的错误观点吗？
｛《幸福之道》……｝
【贤佳】这是谁说的？请将链接发给我吧。
文中混滥内外道，其赞扬的“安祥禅”也是附佛外道法。可参看：
《揭批“安祥禅”》
【居士】具体我不知道哪些观点有违佛法。我了解到安祥禅是排斥讲超常识的东西的，个别人神神叨叨是个别人的问题。就好像学诚法师违背戒律，不能说佛法是邪法吧？
师父慈悲，能够讲讲哪些是错误的观点吗？我好改正，因为已经读了很多遍，不辨哪些是错误观点了。
【贤佳】那文章是谁写的？
【居士】安祥禅的老师，耕云先生的讲座内容，现在已经去世。他们称之为讲词，也是每个学习安祥禅的人经常会反复去读的文字。他们内部也会有不同的意见，对讲词不同的理解，但是对于他们来说，讲词才是最重要的东西。
我有点儿怀疑，您连这些东西都没有看过、了解过，就认定是邪法，是不是太过武断了？因为我看了您的连接，内容都是学习安祥禅的人所批判的。
【贤佳】您再看看《揭批“安祥禅”》
里面有辨破耕云先生的言论，“都是学习安祥禅的人所批判的”吗？
【居士】那些文字我是不读的，而且来信内容很有可能针对不同的人有不同的开导。
请您给我开示文章中的错误观点，否则的话我不知道我哪些观点是错误的，因为这文章我读了太多太多。
【贤佳】能理解您的心情。请将您发来文章的网络链接发给我吧。
【居士】《幸福之道》
《禅的认知与修学》
《安祥之美》
《佛法在世间》
《牛的礼赞》
《信心铭直解》
【贤佳】耕耘先生讲的无念、无分别等是在意识心层面讲的，是肤浅、相似的，通于外道。如他讲《幸福之道》说：“很多人有宗教偏见，信佛教的就说别的宗教不好，信别的宗教就说佛教不好，这是错误的。神职人员他可以这样说，因为他靠这个吃饭，我们就不可以了；因为真正的宗教与艺术，都是人类的公产，不应该有门户之见。我在电视上看到有个整形的医生，专门治疗小孩的兔唇，虽然他是个牧师，但我认为他就是个活菩萨。……人的分别心，就是原罪的基因，就是‘无始无明’。人若是没有分别心，耶稣的理念就可以实现了，他说‘我的旨意行在地上，就如同行在天上’，确实是如此。佛教叫人‘离分别’，‘离分别’就是‘灭原罪’。”
可见他的根本思想与“一贯道”差不多，讲“五教大同”，劝人修心行善，其基础善法有可取处，但他推崇藏密，无形中可能引人信学藏密邪法，深藏祸害。如他讲《禅的认知与修学》说：“佛教本身也有禅，像天台止观、密宗的金刚坐禅，乃至于最高级的金刚大手印，都是属于禅的范围。”藏密的“金刚大手印”背后核心是男女双修法，可参看：
《www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-2688026-1-5.html”>明空大手印即身成佛之妄想》（地藏论坛2011-11-15）
《www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-2786181-1-1.html”>强暴实女是修成大手印的先决条件》（地藏论坛2012-8-18）
浅学他的教法，做个安祥的善人，是有些利益的，但深学下去则易入邪。正如某lun宫讲真、善、忍，浅学可受益，深学则入邪。还是宜适当广读佛教经律原典，树立宽广的基本正见，既可做安祥的善人，且可清净安稳增上而不入邪。
【居士】感谢师父耐心回答！我知道了，以后我会好好多学习经典的。
耕云老师没有讲过任何密宗的“双修”法门的，还专门讲过戒邪淫，我也努力了好久要戒掉邪淫。
【贤佳】藏密邪师对初学者多讲严格持戒、戒邪淫等，待建立信心、“够条件”时再讲“无上密法”（“双修法”），这是他们的“道次第”。相关辨析可参看：
《一些交流讨论（20190111）·（一）》
【居士】那更不会了。耕耘先生去世已经21年了，他所有的讲词都有录音的，都在给您发的链接里面了。所有内容已经听完了，并没有西藏密法的内容。其他师兄的文章都是公开的，也不会有密传的内容。我也已经接触八年了，并没有听说有密传内容。
【贤佳】耕耘先生高崇的“金刚大手印”即是藏密邪法，可能对内部“够条件”者讲，对外不公开，“不够条件”者自然不知道。耕耘先生的“神叨”可参看：
《揭批“安祥禅”》
【居士】这些东西不知道是不是有人杜撰的，学安祥禅的人也是不承认这些东西的。
藏传佛教的问题，您可以向国家反应取缔。如果取缔不了，符合法律规定的话，那我就不认为是邪法。我相信国家的判断，不相信个人的判断。我相信佛协的判断，不相信个人的判断。
还有“金刚大手印”，耕耘老师只是一提，并没有传播相关东西。讲的都是禅宗的东西，从头到尾没有看出来有密宗的东西。而且让您看了一周的时间，您也没有找到哪些不符合佛法，就给找了个“金刚大手印”。如果是这样子的话，既然国家没有说是邪法，我还是相信国家的判断的。佛说“四万八千种法门”，对的法门又不止一种。以你的臆想去判断一个法门的正邪，我想有失学佛人的风范的。
【贤佳】《揭批“安祥禅”》中引述了耕耘先生的藏密传承，辨破了他两封信件的法义问题，您可浏览一下。
您相信耕耘先生、相信藏密，是您的选择自由。以下资料也供自由参考：
《辨破藏密基本教义》
《论藏密祖师和教法》
《论藏密淫乱特质》
【居士】我给你看了那么多公开讲的内容，您非得去看信件内容，信件我都不确定是不是耕耘老师所写的，要是伪造的呢？
【贤佳】信件原稿扫描件：……
您可查核是否是伪造的。
耕耘先生公开讲的文章问题，我无兴趣细批，大略问题类同信件所讲，我已略点：“耕耘先生讲的无念、无分别等是在意识心层面讲的，是肤浅、相似的，通于外道。”更详细辨析可看文章《揭批“安祥禅”》。
【居士】安祥禅是祖师禅的传承，并不是什么密宗。大师最好做过调查再说话，要不然就是妄语了。接触过很多师兄，没人听说有“双修”的事情，希望您不要再臆测了。
【贤佳】您可稍浏览《揭批“安祥禅”》。不修藏密邪法很好，还宜适当广阅经律。
【居士】看了n遍了，你是在不了解的情况下胡说八道的。
我只学习禅宗的祖师大德的东西，这没错吧？非得把那些经典都搞明白啊？《六祖坛经》说得很清楚：一切世间法皆是佛法。《金刚经》也说：“是法平等，无有高下。”非得分出个高下？自己烦恼一堆，非得去研究道理，你研究了这么长时间，烦恼减少了吗？
“心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。”
《六祖坛经》已经说得很清楚了，这些才是最重要的，而不是去研究什么知识道理。你要说六祖的话也不对，也是在意识层面，那你也去弄个寺院，死后也坐几百年吧。
【贤佳】《揭批“安祥禅”》中说：“安祥禅教主耕耘先生的百度百科介绍中说：‘一九四二年随军驻西康，依玛西其安上师习学白教密法，得灌顶为阿奢黎。’”这是胡说八道吗？
学行共世俗善法很好，但您可能偏狭误解《六祖坛经》《金刚经》了，可参看：
《辨析蔡志忠出家事》
【居士】这里没有人修男女双修。你要批评密宗，去西藏批评去。你不能所有接触过密宗的人都说人家是邪法。还有，我只能说我没有修行到一定的程度，我不知道密宗是好还是坏，但是安祥禅我学定了。本来是我相信你的，但是你分析了半天就在说密宗双修，但是安祥禅是不修“双修”的。我不能睁着眼睛说瞎话吧？感觉您现在脑子已经出问题了吧！
你说耕耘老师接触密宗，那耕耘老师还接触过虚云长老的。那释迦牟尼佛在成道之前还学外道的东西的，学习外道也达到了很高的水平，那你能说释迦牟尼佛因为和外道有过接触，并且学习过外道，甚至传播过外道，你就说他是邪师？你这逻辑就是这样子的，按照你这逻辑，释迦牟尼佛也是邪师。
你要是认真从前往后看完讲词了再批评，我也不说你，关键是自己随便拿一篇文章就在那里找毛病，再加上臆想的内容，你可真牛逼！
【贤佳】耕耘先生接触藏密，得藏密传承，将藏密奉为最高，并非如同释迦牟尼佛学习外道而超越外道乃至批判外道。如耕耘先生《禅的认知与修学》说：“佛教本身也有禅，像天台止观、密宗的金刚坐禅，乃至于最高级的金刚大手印。”
您说“我没有修行到一定的程度，我不知道密宗是好还是坏，但是安祥禅我学定了”，那您继续修行下去，可能就知道安祥禅、藏密是好是坏了。我说的供您参考，多闻阙疑吧。
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