藏密的惑害及治理的相关交流讨论之五十五（20240408）
（一）
【居士】《洮南假僧人魏刚涉黑案一审判决书：诱奸14名女性其中3人未成年，蛊惑原副市长信鬼神》（澎湃新闻2023-11-21）
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_25371970
“男女双修”不见于汉传佛教，“藏传佛教”进入汉地的副作用是很大的。
《藏传佛教中国化视野下的上师信仰》（中国藏学2023-06-08）
https://mp.weixin.qq.com/s/1hKlnS_soOGdpyvjgdt3Og
学诚利用“藏传佛教”的上师信仰大搞个人崇拜，最后走向对弟子人身、财物乃至精神的全面控制，膨胀之极，结果灾祸延及整个佛教界！教训太深刻沉重了！
（二）
【居士】《佛教在元代：忽必烈首创帝师制度，藏传佛教升为国教，道教沉沦》（史家之韵2021-03-20）
https://www.sohu.com/a/456459262_719098
《元代控制西藏的真相：财赋半入西蕃，喇嘛污辱公主嫔妃》（知乎专栏2018-11-30）
https://zhuanlan.zhihu.com/p/51248870
《看看喇嘛教在元朝是怎么为非作歹的》（知乎专栏2019-08-04）
https://zhuanlan.zhihu.com/p/76583983
（三）
【居士】《喇嘛教的“双修法”过去一直是喇嘛教上层的修行专利》（赵州桥边柏树子2024-03-03）
https://m.weibo.cn/status/5007938108265541
（摘录）｛喇嘛教的“双修法”过去一直是喇嘛教上层的修行专利，毕竟“双修”需要资源女人，如果下层喇嘛也学，则乱套及资源不够用。或者“双修”仅仅限于喇嘛内部传播。因此汉地很多人是无法知道“双修”的。比如虚云老和尚等，喇嘛“活佛”肯定不会给汉地高僧大德谈“双修”或给资料他们看。由此一些大德对于喇嘛教不了解而说了些肯定的话也是正常。解放前在汉地找喇嘛教的核心“双修”是找不到的，因此大多数是不知道的。
大概1938年左右法尊翻译了《广论》，包括《密宗道次第广论》，至此很多人开始才得以知道喇嘛教有“双修”。但是喇嘛教的资料依旧很少，因为没人翻译。
什么时候开始大量出现的呢？是达赖叛逃国外后，为了获取政治金，就给洋人也传了“双修法”，自此“双修法”在国外就有资料出现了。
再后来达赖去台湾省捞钱，于是喇嘛教在台湾兴起了。由于喇嘛教自认为无敌，于是就没有估计地出版了近上百册的“双修”书，比如《亥母甚深导论》等。
再后来大陆汉地喇嘛教也信徒多了之后，也有暗暗发行一些“双修”书籍，但是不公开。我曾在北京居士林看到一个书柜写“非灌顶不能看”。
由此喇嘛教的秘密也就不是秘密了。后来有了耶律大石《西藏文化谈》，解密喇嘛教本质及“双修”。……
再之后大陆越来越多的人知道了喇嘛教的秘密，因此越来越多人揭露喇嘛教“双修”真相。｝
（四）
【居士】《索达吉堪布 | 如今以密宗为借口行邪淫的现象比较严重》（雨大法雨2024-01-14）
https://mp.weixin.qq.com/s/3-HuL9awT8ehqwHgQ9nGZQ
“男女双修”本身不属于佛法，是佛教正法所极力反对的，它们属于印度晚期佛教吸收印度教性力派的结果。藏密系统传承了这一附佛外道修法，玷污了佛教，尤其在汉地骗钱骗色，伤害了无数的女性，恶名远扬！再怎么辩护、警示，也很难阻止一些别有用心之人借用“密法双修”行邪淫之实！
【贤佳】是的！这文章贼喊捉贼，曲诈欺诳，明批邪淫，暗护“双修”。可参看：
《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》
（五）
【居士】《密宗为什么可以供奉酒（夏坝仁波切）》（龙钦心髓2023-12-09）
https://mp.weixin.qq.com/s/XtNbMnBlZD2nb36rRVwwOQ
不明白这句话：“肉是代表方便，酒是代表智慧，肉代表乐，酒代表空，空乐无二的智慧。”
【贤佳】这是假立概念、掩耳盗铃的说法。“男女双修”乃至杀人夺财等都可以类似地安立高上的佛法概念，实是狡说，并非佛法。相关辨析可参看：
《辨析〈真正证悟空性之人，是不会造罪业的〉》
《辨破藏密吃肉、双修狡说》
《从“上师戒”看藏密根本非佛教》
（六）
【居士】《求同存异，各自安好，才能相安无事》（2023-04-18）
https://m.weibo.cn/1211995380/4891831140092496
（摘录）｛过去、现在、将来，都会有人对藏传佛教有看法。过去、现在、将来，也都会有人对佛教有看法。过去、现在、将来，一直会有人对宗教有看法。不同宗教的世界观和人生观不同，同一宗教内不同派系的观点不同，同一宗教同一派系内也会有矛盾和冲突，你想让所有人都统一认识，怎么可能？求同存异，各自安好，才能相安无事。｝
“求同存异”“相安无事”的前提是坦诚相见、真实无欺、光明正大，否则藏毒人员也可以认为缉毒警察寻衅滋事、挑拨是非、暴力执法。不妨让我们也说句大白话——藏密的修习已经进入了“黑洞”领域，显异惑众、自高自大、弄权淫乱等问题基本是坐实的，且非个案。藏密在佛教界的辩论余地无非得益于他们自诩的“金刚乘”外衣和几百年来的“地位”，而这背后其实是财富和权势的运作，牵涉的都是讳莫如深的利益。
“藏密体系”不是简单的僧团体系，不是普通的信仰体系，而是一个囊括了几乎所有统治与社会治理要素的“政教合一”体系，再加上地理等诸多因素，问题极其复杂。千年间，藏地教派各立山头，拥兵自重，通达权谋，热衷参与“皇统”核心政治和对“天下”的掌控。农奴制被彻底推翻后，很多“法王”因为失去待遇和武装，极速将活动领地转向世界政治舞台，谋求在西方社会里的话语权。达赖的所作所为所代表的绝不仅是他个人的作风喜好和政治博弈，而是代表了藏密顶端的世界观。达赖作为所谓的“教派领袖”，公共场合所表现的出格言行，足以让世人了解藏密的风险，这不是普通的宗教腐败问题。
我们尊重藏密作为地方信仰的存在，尊重那些自律自修的喇嘛对信仰的虔诚，尊重藏文化的合法传播，尊重必要且平等的宗教交流，但这不妨碍我们警惕藏密的推广。藏密的“弘法”及其在华夏大地树立地位的方式，与起自汉末三国的数百年间、陆续自河西走廊东来救济乱世、平息杀戮、止息纷争的大乘高僧及其影响力的厚积薄发，可以说是性质迥异，二者的律制差异巨大，价值观差异巨大，内涵差异巨大。藏密和大乘佛教的关系应被谨慎对待。
藏密这些年的兴盛，与各界大佬和资深“修行者”的认可、追捧不无关系。特别是所谓“成功人士”站台示范修持能带来身前身后的利益，再加上深谙营销手法的自媒体能人加入队列，结果自然是追随者队伍日益壮大。目测现在很多尼泊尔和印度的佛教圣地也基本都成了藏密的领地。这看上去与藏密历史上介入帝统、掌管华夏佛教的野心“同根同源”。
三界火宅，魔王遍地，如何解读历史、解释佛教，应慎之又慎。历史舞台风云变幻，正法流传不易，大乘佛教如何整肃戒律、自强不息，需要每个大乘佛子的努力。天下兴亡，匹夫有责。
【贤佳】很好的辨析！他那说法是和稀泥的混滥说法，崇信法轮功、奥姆真理教等一切附佛外道都可借用此说法来屏挡批评，只要将“藏传佛教”换为“法轮功”“奥姆真理教”等。他说“藏传佛教”的名词概念，即默认藏密是佛教，而这正是揭批、诤论的焦点问题，所以是玩弄概念的糊弄说法。即使是佛教，教界可能有很多偏见、腐败问题，需要接受批评、纠治，岂可摆出不受批评的态度？
【居士】是的，玩弄概念，偷换概念。自认为“地球村”首席领袖的教派，自然容不得他人的揭批，更不要说否定了。佛教需要持戒清净、思虑严明的出家比丘住持，及时纠偏，这变得非常重要。
（七）
【居士】（20230306）前天我去＊寺，在观音殿东侧有结缘经书的一个桌子，居然有新印刷的《大宝法王讲〈心经〉》。有位东北口音的女义工在看摊位，我跟她说，“大宝法王”跟学诚一样，早已破戒，这书不该印刷（刚印出来的）、不该结缘。她理直气壮地说：“密宗戒律跟我们汉族不一样，人家是密宗啊，不算事儿！”我懒得跟她争，走到客堂门口，遇到一位年轻的僧人，我就把结缘“大宝法王”书的事又说了一下，这位年轻僧人说：“破戒就破吧，人家毕竟是‘法王’，你管这些干什么？管好自己就行了！”说完他就很潇洒地转身走了。我又气又急又失望，站在原地半天才缓过来。这样的义工！这样的僧人！这样的环境！
【贤佳】他们被错误教育蒙蔽，很可悲！这需要多方长期辩批，渐渐推动从上到下的观念转变。随缘随力就好，不急不躁。您今天给他们的提示也是种了一个因缘，他们虽然嘴硬，但知道有人反对。
【居士】我还是想把这事跟中国佛教协会或别的部门反映反映。他们在寺院为破戒“活佛”做宣传，这种外道法来势迅猛，遍及大江南北，达赖预言汉地多将成为他的信徒，真让人担忧啊！
【贤佳】（20230307）“把这事跟中国佛教协会或别的部门反映反映”，可以试试看。
（20230612）您后来有把这事跟中国佛教协会或别的部门反映吗？情况怎么样？
【居士】我打12345投诉，感觉很管用，再次去看，“大宝法王”的书没有了。
【贤佳】您什么时候打的电话？什么时候再去看的？
【居士】（20230618）我是3月份打的电话，打电话后两个星期去了一次，5月初又去了一次，看到结缘的书都是正法书。
（八）
【居士】现今为什么很多出家人（包括很多所谓的“高僧大德”）愿意学习并弘扬藏密教法？末学觉得大概主要有两个原因：
1.水平有限，不仅无法闻思佛经法意，本身也戒行松弛。
2.名利驱使，宣扬藏密的“四皈依”、偷梁换柱的“视师如佛”概念等，不仅可以洗脑收割一大批信众，供养利益源源不绝，还可以成为显密兼通的“佛学大师”，比政府规定还好使，谁不趋之若鹜呢？
（九）
【居士】《第三世多杰羌佛简介》
https://jixiangwenxiu.wordpress.com/2018/08/17/402/
（摘录）｛这是被全世界佛教各宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺所确定的第三世多杰羌佛，最高的佛教领袖，并且是从古至今获得最多的认证的大活佛——佛陀（详见《真正合法认证的佛陀》）。根据佛教的活佛转世认证制度及佛教史的固有地位，第三世多杰羌佛是金刚总持，总领一切佛菩萨和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世。佛教的所有理论和实践，都来源于多杰羌佛始传。每一位佛陀，如阿弥陀佛、释迦牟尼佛等，都是学习多杰羌佛的佛教、佛学、佛法才成为佛陀的。世界上任何佛教的领袖和佛教徒学习的都是多杰羌佛的教导。第三世多杰羌佛是历史上第一位，也是唯一的一位真正实际地展显了显密圆通、妙谙五明的佛陀，因为多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整个宇宙中唯一的佛教总教主。至于普贤王如来，则是圆成多杰羌佛的法身佛，没有任何形象的如来。｝
《三亚市民政局关于依法取缔“多杰羌佛”的公告》（三亚民政2023-09-13）
http://shzz.sanya.gov.cn/tzgg/202309/t20230913_2324.html
（摘录）｛经查，“多杰羌佛”未经登记，擅自以社会团体名义进行活动，属于非法社会组织。依据《社会团体登记管理条例》第三十二条和《取缔非法民间组织管理暂行办法》第二、第九条规定，本机关决定对“多杰羌佛”予以取缔。｝
【贤佳】这个取缔通告很好！“多杰羌佛”是藏密大妄语的高级代表，也是藏密“法王”、摄政王、高僧和大仁波切们认证可靠性的高级反例。可参看：
《揭批附佛外道“第三世多杰羌佛”义云高（帖子集）》
《辨破“多杰羌佛”（义云高）信徒的迷信和狡辩》
《论多佛出世》
（十）
【居士】《刑事处理269人！公安机关依法打击“灵修”类非法培训》（海南警方2024-03-25）
https://mp.weixin.qq.com/s/BQEfm_qBXPPyuBFQysfLBA
【贤佳】这样的治理很有意义。这些“灵修”培训背后可能多有藏密邪师邪法背景，可参看：
《揭批央金拉姆背后的邪妄》
《揭露南大跳楼女博士生前参加“身心灵”课程的藏密邪法背景》
【居士】《为公安部门打击查处此类破坏性膜拜团体点赞》（习五一2024-03-26）
https://m.weibo.cn/status/5016073313191573
（摘录）｛“灵修”类非法培训活动，宣扬所谓灵性修炼、与神交流、塑造灵魂、提升灵性、蜕变生命、开发潜能、增财治病等歪理邪说，通过封闭培训，采用切断外界联系、催眠洗脑、心理暗示、自我否定、教义填灌等方式实施精神控制，侵犯人权，破坏社会和谐稳定。为公安部门打击查处此类破坏性膜拜团体点赞！｝
【贤佳】“破坏性膜拜”，这个定性很好。藏密“四皈依”依师法、“男女双修法”、诛杀法以及众多淫神鬼怪、邪咒、巫术等，给精神控制、榨取钱财乃至肆行淫乱的破坏性膜拜提供了系统的“高端”理论、丰富的“神奇”方法支持，是破坏性膜拜生生不息的殊胜滋养源泉。旧西藏政教合一的高层喇嘛集团即是超级破坏性膜拜团体，其对西藏民众的精神控制、身财压榨极其残酷。可参看：
《人可以被随意赠送、买卖、杀害，这是七十年前的旧西藏》（幻想浅绿2021-05-23）
https://m.bilibili.com/video/BV1o64y1C77b
《如果没有和平解放，西藏的藏传佛教是什么样？》（国是直通车2021-07-02）
https://weibo.com/ttarticle/x/m/show#/id=2309404654617324552583
然而现今还有团体组织公开为旧西藏的政教合一制度唱赞歌，如有人今年去＊景区旅游，看到其“藏传佛教文化艺术展”中的展板介绍说：“‘政教合一’是藏传佛教的另一大特点。教依政而行，政持教而立，彼此依存。这一制度在吐蕃赤祖德赞赞普时初见雏形，至萨迦派时正式确立，其后不断完善，待格鲁派掌西藏地方政教大权后而达鼎盛。1959年西藏民主改革时废除。”这样的看法和宣传，在国内应是有不少，在海外更多。藏密的欺骗宣传、思想洗脑惑人深广，还需多方大力纠治。相关辨析可参看：
《论西藏海外宣传之三》
《论西藏海外宣传之四》
《藏专家：达赖集团维护政教合一制度违背历史潮流》（中国政府网2009-03-03）
https://www.gov.cn/jrzg/2009-03/03/content_1249396.htm
《郑堆等：藏传佛教的“两重性”和有关对策研究》（中国藏学研究中心2020-06-02）
http://www.tibetology.ac.cn/2020-06/02/content_41698579.htm
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