提纲：〔一〕藏密“双修法”，〔二〕藏密“诛杀法”，〔三〕藏密“依师法”，〔四〕藏密大妄语，〔五〕藏密“政教合一”，〔六〕综论藏密惑害，〔七〕藏密侵蚀汉地，〔八〕民间舆论呼吁，〔九〕政府综合治理。
〔一〕藏密“双修法”
（一）
【居士】
《喇嘛教和藏传佛教不是一回事》（赵州桥边柏树子2024-07-04）
https://weibo.com/1268108183/5052476665629100
（摘录）｛喇嘛教有“双修”。很多人对于喇嘛教不了解，有的以没灌顶不能看，实际是洗脑不给看。
《密宗道次第广论》，这本赤裸裸写“双修”搞九个明妃女人的书，有多少版本？喇嘛教自己公开出版的。还有，如莲花生的如何“双修”的《密宗大解脱》，双修64姿势的《亥母甚深导引》，白纸黑字，都写着呢。密宗只会骗初学者不让看。
给喇嘛教弟子引用密宗文字，告之密宗核心是“双修”性交法，他们不信，还说那些文字是网络上的不可信。下面是密宗自己公开出版（是公开出版！）的写性交“双修”的《密宗道次第广论》（京东有卖）、《密宗大解脱法》书，云南人民出版社，青海人民出版社，拍摄录几段如下图。那些还迷信的人看看。｝
【贤佳】
很好的资料！
（二）
【居士】
我对“男女双修”有一个疑惑：他们说“男女双修”是正法，是因为他们在“双修”的时候都没有任何淫欲心，而戒律规定：没有淫欲心，就算是两根相接也不算破戒。
我不知道如何反驳这种知见。
【贤佳】
这是滥说。按戒律，主动行淫，无心也破戒，何况难说是否真无淫欲心。可参看《辨破藏密男女双修法》（https://uncn.top/3650.html）。
（三）
【居士】
藏密“双修”图像可以表示“末那识（分别念）”，同时也代表“无明为父，渴爱为母”，参透应该可以了悟“法身毗卢遮那佛”，但是很多人可能根器不相应，就把这个误解了。泰国隆普通拜阿罗汉大长老：“无明为父，渴爱为母。”《妙法莲花经玄义》（［隋］智者大师）说：“爱心眷属者，无明为父，痴爱为母，出生烦恼之子孙。”
【贤佳】
这是附会滥说。戒律禁止佛教徒塑画、布施男女交合像，以戒为师就易明辨邪正。照其附会的套路，实体做“男女双修”乃至杀人都可说由此参透了悟“法身毗卢遮那佛”等，自许高明。
如《十诵律》说：“‘佛听我画柱塔上者善。’佛言：‘除男女合像，余者听作。’”（卷四十八）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T23/T23n1435_048.xml#pT23p0351c1101）
《十诵律》说：“有五种施无福：施女人、施戏具、施画男女合像、施酒、施非法语，是名五无福施。”（卷五十）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T23/T23n1435_050.xml#pT23p0363b2212）
《僧祇律》说：“‘如是作壁、作户扇、作户楣格、作白泥、作五种画不？’佛言：‘听。’佛告诸比丘：‘如过去世时有王名曰吉利，为迦叶佛作精舍，一重、二重乃至七重，彫文刻镂，种种彩画，唯除男女和合像。’种种者，所谓长老比丘像、葡萄蔓、摩竭鱼、鹅像、死尸之像、山林像，如是比一切是名五种画。”（卷三十三）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1425_033.xml#pT22p0496c2401）
《四分律含注戒本疏》（［唐］道宣律师）说：“作淫像者，良由染患情重，寄物彰过，约境须断也。”（卷第四）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/X40/X40n0714_004.xml#pX40p0100a1501）
更多相关辨析可参看
- 《辨破藏密双身像》（https://uncn.top/953.html）。
【居士】
原来如此，藏密寺院摆放“双身像”确实有“震慑力”。搞“双身像”会败坏佛门正风气，滋生伦理道德的糜烂。
【贤佳】
是的！所以应该揭批、整治。
（四）
【居士】
《博物馆里的双修像》（甜甜拉拉2024-10-27）https://m.toutiao.com/is/iSxPUpNf
（摘录）｛昨天在博物馆，女儿好奇的指着那座古怪的佛像问我：“妈妈，这两个菩萨为何要紧紧相拥？”我当时脑袋一片空白，还以为菩萨怀里搂的是个小孩，结果一看介绍，才知道是名叫“欢喜菩萨”，怀里抱的居然是个女人，而他们的姿势简直让我汗颜，也让我目瞪口呆！这佛像不是我脑海里那个清净祥和的形象，相反却充满了肉欲和热恋，简直颠覆了我的三观！我当时只想赶紧拉着女儿走人，怕她尴尬，更不敢多做解释，心里一阵慌乱！事后我忍不住搜索了一下这个菩萨的资料，无比震惊！发现很多博物馆都珍藏并展示这座“双修”佛像，他们到底是想传达什么讯息？难道这是要引导我们接受一种全新的思维模式吗？对于这种现象，我们应该大声谴责，不能任由这种错误理念滋生！｝
【贤佳】
很好的质疑、揭批！
（五）
【居士】
《密宗甘露丸切勿服用，还俗僧人亲述遭遇》（文化乱弹2018-10-08）https://mp.weixin.qq.com/s/2SBaPz5QfcaRgseH2QUfvg
此文说的淫欲业障与甘露丸的关系有些牵强附会。若事况属实，应该是作者业障发起。普通人没有他这样强大的淫欲心，应责之内心而不是外界因素。
【贤佳】
“普通人没有他这样强大的淫欲心”，是的，“甘露丸”可能是重要的引发之缘。我还听其他人说过吃藏密“甘露丸”“摩尼丸”引发炽盛淫欲的经验。可能很多人有此经验而没有意识到是吃藏密“甘露丸”“摩尼丸”引发的，或者羞于讲说，或者乐于如此。最好不要吃藏密“甘露丸”“摩尼丸”，除非确认是假冒的（只是用药草、食物制作，没有按正规要求加入大小便、精液等物）。
相关证据辨析可参看：
- 《辨破藏密甘露丸》https://uncn.top/2431.html
- 《辨破藏密“双修”及秽物供佛》https://uncn.top/9382.html
（六）
【居士】
《敛财骗色“瑜伽大师”，又被抓了》（新浪新闻2023-12-06）https://news.sina.com.cn/w/2023-12-06/doc-imzxaqvt0225436.shtml
印度的《爱经》、性力崇拜、“无上瑜伽”正源源不断地通过“藏传佛教”和瑜伽载体传遍全世界，成为中西淫棍、邪教攀附利用的工具，绝不是偶然的，值得警惕！
【贤佳】
是的！
〔二〕藏密“诛杀法”
（一）
【居士】
有一个关于藏密的疑问：藏密说他们的“诛杀法”，是处于无记心去杀死一些恶人，没有杀心，因此不违背戒律。这一点我不知道如何反驳。
【贤佳】
误杀是无记心杀，也要自责心忏悔，否则未来也可能被误杀，如被楼上掉下东西砸死。藏密诛杀法是故意杀，不是无记心杀，否则怎么选择“恶人”杀？藏密教法允许“一切说妄语”，尤其善于混滥概念忽悠人，宜应谨慎辨析。
更多相关辨析可参看:
- 《辨破诛杀法》（https://uncn.top/9357.html）
【居士】
明白了，如果真的是无记心杀，那么就不可能专门针对恶人。如果有正法的高僧，遇到危机情况完全可以用神通让恶人动弹不得，就像佛经记载恶魔波旬被降伏一样。
（二）
【居士】
《破斥心中心法邪见卷四》（普德海幢2015-08-26）http://jiaye.fun/Book/dishen/xinZXin_4.html
（摘录）｛藏密自制邪戒《二十五支分三昧耶戒》，其中有一条叫“杀所行戒”，此戒非谓要行者戒杀，而是要受戒者去杀人或杀其他众生，若不杀生者是谓犯戒。其内容为：
（一）与三宝为敌者，杀之！
（二）与上师为敌者，杀之！
（三）坏根本戒者（谓破金刚十四根本堕戒者），杀之！
（四）有邪见者（谓不信密法者、外道行者、不信藏密教义里的因果者），杀之！
（五）无上密法灌顶及修胜法时，不应入而强入者，杀之！
（六）为国家人民之一切损恼者，杀之！
（七）恼乱静修者（谓恼乱喇嘛打坐修定修密法者，包含人、禽兽之扰乱者），杀之
（八）往畜牲道者（谓被喇嘛主观认为此人所造之业应往生畜牲道者），先予以杀之！
（九）往饿鬼道者（谓被喇嘛主观认为此人所造之业应往生饿鬼道者），先予以杀之！
（十）往地狱道者（谓被喇嘛主观认为此人所造之业应往生地狱道者），先予以杀之！
藏密教义规定，背弃包括“杀所行戒”在内的三昧耶戒，所有修行不得成就，且入金刚地狱！（就是必须杀他们认为可以杀的人。）｝
【贤佳】
附件《慧灯之光·密乘十四条根本戒》中的第十条“不度恶者戒”，正是这“杀所行戒”，但说得含蓄遮掩，可对照了解。
相关辨析可参看：
- 《一些交流讨论（20190601）·（十六）》https://uncn.top/728.html
- 《论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕·（二）》https://uncn.top/1146.html
〔三〕藏密大妄语
（一）
【贤佳】
以下是一位居士发给我的文章资料，也供您参考：
- 《索达吉堪布弘法系统中的“心理暗示与精神控制”（祖标法师）》（禅林网2016-09-05）https://m.sohu.com/a/113583634_466973
【居士】
我以前所接触的那个藏密喇嘛也是如此糊弄人的，非常相似的操作手法。六道轮回众生里，有些是巨有福却无德的，本事比他大的多了去了，凭这点神通伎俩就被信徒误认为是佛菩萨再来，只能说藏密信徒们对六道轮回缺乏常识。但凡有点常识，就不会被这种藏密喇嘛们拿捏如面团。可怜、可悲！
【贤佳】
是的！
【居士】
我知道好歹，不敢像藏密喇嘛那样装神弄鬼。例如，我知道只要念“南无观音菩萨”圣号，那些畜牲道众生就不敢来咬人。我们乡下有一条机耕大道，沿路两侧几乎家家户户养狗，晚上我们一些人想去那条道上散步，可却怕狗窜出来咬人，只有我不怕。我告诉他们跟着我来就没事，果然，一路上没有一条狗窜出来咬人。我不敢贪冒大菩萨的功德欺骗他人，要不然也可能让人家误以为我自己有超凡的本事。
【贤佳】
随喜信心和老实！老实即是正直。
（二）
【居士】
《坐标北京》（RevengeRangers 2024-11-09）http://m.weibo.cn/status/5098718100196051
（摘录）｛一个老板身体不好，去西藏祈求一个大师摸顶赐福、消灾解难。到了大师驻锡地，小喇嘛说大师不在。老板问大师去哪里了，小喇嘛说：大师最近身体不舒服，去北京治病去了。｝
《我为南怀瑾先生治眼疾（张仁）》（医师报2022-07-16）https://mp.weixin.qq.com/s/NS0UITNaiKXXxSN0Y_vlCQ
《南怀瑾亲述：一辈子眼睛健康的秘诀，90岁看书不戴眼镜》（经络通全身2023-06-11）https://mp.weixin.qq.com/s/C00k_Tbfrs0i2iEYu0sYbg
南怀瑾是言过其实了，有些南师粉丝过分迷信他。
【贤佳】
南怀瑾崇信藏密，而藏密教法允许“一切说妄语”。藏密“大师”应是多有妄语，少有揭露，揭露出来则成笑话。
（三）
【居士】
《藕益大师自称“名字位中真佛眼”何境界？》（十八罗汉禅茶书屋2021-3-11）https://m.weibo.cn/status/K5Jc4wjAQ
（摘录）{藕益大师的著作内容俱是观行位的内涵……观行位是伏见思烦恼，称为外凡。……天台智者大师示寂之前向门人称自己证量是观行位的外凡位。}
文中提到智者大师、蕅益大师都是外凡，对比一下藏密随处可见的“第二佛”，两者之间明显有着理念上的鸿沟。像班禅那样一些藏密人士的人格固然令人敬仰，但藏密内部的情况也是实实在在的混乱，好像所有道理到他们那里都可以作废。
回顾中国那个天朝崩盘、列强割据的时代，不同势力攻伐图谋，任何一方的获胜都会将中国的一千万平方公里导向有利于自己的发展轨道，输赢之间，天上人间。藏密作为旧皇室大力拉拢的势力，有着天然的优势，有着充足的挟地理以令天子、挟天子以令权贵，乃至挟“统战”以令佛教的能力。当时意图东山再起的伪满、谋划分裂的外蒙以及欲图吞并中国的日本，这三股势力是否在天时、地利、人和的作用下，欲借“融会贯通”藏密和东密来达到合作“统治”中国东北部的广大区域，进而取青藏，乱西域和云贵川，各方面“挟持”汉地，也未可知，未为不可。还有民国政府为达成一些政治上的方便和媾和，也对藏密进行了拉拢甚至刻意推广。藏密的遍地开花不是偶然，不是单一的、简单的因素，更不是因为什么“无上智慧”和“佛力加持”，背后多是权力的博弈和时局的失序，最后把佛教推向了一个越来越莫名其妙的方向。
智者不舍戒律，良好的社会不仅需要法律，还需要自律。否则，到处黑白颠倒、钻营取巧，还冠以“圆融”“方便”的美称，这就差不多是地狱道了。
【贤佳】
是的！宜应以戒为师，坚持扶正破邪。
〔四〕藏密“依师法”
（一）
【贤佳】
文稿《论太虚大师对藏密的看待》（https://uncn.top/9567.html）供阅，愿听您的看法。
【居士】
我本人以前误入歧途参与过喇嘛教修“法”，阅读过喇嘛教所谓“法本”，这些经历，现今反思后明白，喇嘛教各门各派的“法”大同小异，但他们却又经常互相攻击，这一方的上师攻击另一方的上师没有实际证量，同时不断暗示自己才是佛菩萨再来，云云。目的都是树立自己的权威，招揽门徒，确保更多、更稳定的钱财供养。
【贤佳】
感谢提示！
【居士】
误入歧途修喇嘛教时，那时的所谓上师，四川汉人叫LW，自称普明了义觉心金刚上师，后来又改成莲花威权金刚上师。据说他的传承上师是山西大同的，叫毗卢遮那阿贝＊仁波切，也是汉人，据说他的传承上师叫色德仁波切。
《〈事师五十颂〉~迦那伽罗仁波切译》（曼殊经舍2023-05-28）https://mp.weixin.qq.com/s/SNLs83v8Dej05ZssIf7uvg
这个叫迦那伽罗仁波切，现在网上很容易找到。看他所谓的开示，不知所云，胡说一通，竟然也有那么多人迷进去。
我们当年修喇嘛教的各种“法”之前，都要念这个叫《事师五十颂》的东西，念着念着，就不敢对他产生任何怀疑。一旦有怀疑，哪怕是非常理性的怀疑，都会觉得是自己业障重。一旦陷入喇嘛教，基本上没机会接触真正的佛教经书的。
【贤佳】
了解了。藏密邪师依托各种难说真伪的经论，宣扬反智精神控制的“依师法”，惑害极大。很多“汉喇嘛”学得这个“法宝”，大加发挥利用。需要耐心揭批、大力整治。
可参看：
- 《揭露藏密依师法的反智精神控制及危害》https://uncn.top/1942.html
- 《揭批黄石广法禅寺智达法师特崇藏密依师法》https://uncn.top/1785.html
- 《学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论》https://uncn.top/1890.html
- 《由魏刚涉黑案论藏密及大小乘教法》https://uncn.top/9721.html
（二）
【居士】
《座间随笔●修行的本质》（慈叶2024-11-11）https://mp.weixin.qq.com/s/QXlJ6fLnRl9aQT-VL0MJcw
（摘录）｛当你从一个舒适区，走向另外一个舒适区，修行慢慢变味……这时候老板又会安排你走相反的路，以此不断来回两端调服，以至于最终你不执着于任何一端！……之前一直不明白，老板并未广宣理论，直到遇到了一位聪明绝顶的“班智达式”师兄后，我才发现，尽管他的理论无比丰富，但是在我看来极为简单正常应该的事，对他却是不可逾越的鸿沟。｝
这篇文章是藏密分子发的，您觉得如何？我感觉很多宣扬“不重理论”的“大师”，都是需要那种无条件服从的奴隶。说难听点，藏密那种只让人去做去想的，很可能就是在培育癔症。您认为呢？
【贤佳】
是的！而且乱突破，包括突破佛教戒律、伦理道德，美其名曰“突破舒适区”“突破我执”等，其实根本贪心、慢心、我执深固。
（三）
【居士】
《索达吉堪布 | 不要变成“法油子”》（开启心中的宝藏2024-06-24）https://mp.weixin.qq.com/s/_D4vcmznh5w7MZKgDMyECA
末学之前在济群法师“三级修学”学习班的“学长”，现在趣修藏密，崇尚索达吉，今天给末学发来这个索达吉言教，回应我之前给他发的破藏密文章。末学回复：“依法不依人，不是依什么上师言教！”太搞笑了！被所谓“上师”洗脑成如此也是无语了！
末学自觉德行浅薄、人微言轻，虽然一直转发破邪显正的文章，但是不足以唤醒被“相似法”洗脑的人。
【贤佳】
法轮功、奥姆真理教等邪教徒可以将《不要变成“法油子”》这文章照搬过去屏挡、蔑视所有批评。几乎所有附佛外道邪师邪徒都有这一“杀手锏”，即强调实修其法，乃至证得空性、圣果等，才有资格批评他们的教法、行为，而不是依循佛所倡导的“四大教法”、以戒为师来审定基本邪正是非。另外，邪师多善于“贼喊捉贼，正义凛然”，多能诳摄信徒，需要耐心随缘揭批，并等待政府整治。
可参看：
- 《辨破藏密肉身“实修”》https://uncn.top/3234.html
- 《论以经为则与实修》https://uncn.top/9263.html
- 《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之五十五·（四）》https://uncn.top/9645.html
【居士】
末学刚刚再回复他：“‘因为嫉妒与傲慢而与道友发生摩擦，然后逐渐对上师和佛法产生邪见，最后连佛陀都会舍弃。’——学长现在学的东西算是‘佛法’吗？辩论法义有歧义就叫‘嫉妒、傲慢’吗？《佛遗教经》让末法时代的人‘以戒为师’，您这是以什么为师？您是否早就舍弃佛陀了？”
【贤佳】
很好的辨析、提示！
〔五〕藏密“政教合一”
（一）
【居士】
《人可以被随意赠送、买卖、杀害，这是七十年前的旧西藏》（幻想浅绿2021-05-23）https://m.bilibili.com/video/BV1o64y1C77b
【贤佳】
这显示旧西藏“政教合一”上层喇嘛的贪婪、残忍，也显示其“白眼狼”的恶性。
（二）
【居士】
关于诺贝尔和平奖，我忽然想到了达赖，真是国际笑话：
- 《沦为西方政治工具的诺贝尔和平奖》（共青团中央2017-04-30）https://zhuanlan.zhihu.com/p/26652757
- 《告诉你一个真实的西藏：达赖时期的人权记录》（中国法院网2008-04-16）https://www.chinacourt.org/article/detail/2008/04/id/297668.shtml
- 《达赖集团的钱是从哪里来的？》（青年参考2008-04-12）http://qnck.cyol.com/content/2008-04/12/content_2141920.htm
达赖竟然在1989年领了个诺贝尔和平奖，可见其对国际政治博弈深谙其道，擅长游走在危险地带。
汉传佛教传承式微的情况下，藏密以其政治、地理、历史各方面的优势，输出非常强势。“密”的本质是其自带的保护伞，再加上外来的保护伞，监管机制几乎失灵。受害者往往是在“蒙昧”状态下深陷泥潭，无力反击。看了某位受害者披露与“大宝法王”的相处细节，能看到这位藏密代表人物的人格扭曲。人们需要警惕宗教的内核正在以隐蔽的方式日益异化，这可能是个比商业化更危险的进程，也意味着真正的修行人可能会遭遇“危险”。我们应该借助法制力量，尽量减缓其负面效应。
〔六〕综论藏密惑害
【居士】
《藏传佛教十一宗罪》（我不是彭博2023-08-12）http://m.weibo.cn/status/4933876918524455
（摘录）｛第一宗罪：以凡夫身僭越佛“法王”之位，以凡夫身受“活佛”称号，广受徒众名闻利养。
第二宗罪：创造“四皈依法”，将皈依凡夫上师凌驾于皈依佛之上。
第三宗罪：将常见外道见——意识心是常、是不坏灭法之错误见解，替代佛法如来藏真常永不坏灭之胜妙法。
第四宗罪：以证得“无上瑜伽”第四喜男女淫乐中的“乐空双运”为证得报身佛的境界，远异于真实佛教中清净报身佛的证得。
第五宗罪：伪造佛经，擅改佛意，夸大证量，误导无量学佛子弟堕入邪见中。
第六宗罪：以想象中的金刚地狱来恐吓佛弟子，以十四根本堕等法威胁恐吓欲离开密宗的学人。
第七宗罪：以印度外道性力派男女双身修法为核心的修证，替代佛菩提道的修证。
第八宗罪：以一生成就、果地修证、“即身成佛”来笼罩佛弟子，并冠以“非一般根器能修证密法”，使佛弟子对密宗心生景仰欲修习之，结果越修习离真正佛道却越来越远。
第九宗罪：在全世界淫人妻女，利用佛教旗号诈骗钱财，欺骗女子与喇嘛上师共修“双身法”，使得人伦丧失、道德败坏。
第十宗罪：在欧美只要提到佛教，大部分外国人就以为是密宗，使外国人错误认识佛教中的佛就是能提高性生活时间和性生活质量的佛，使外国人认识佛教到匪夷所思的地步。这皆是达赖喇嘛等大批喇嘛在欧美宣传所谓“佛法”的结果。
第十一宗罪：铲除异己不择手段。密宗喇嘛教常用巫术、修行“诛法”驱逐鬼神来行杀戮之事，更有下毒、暗杀等等方法。大家只要纵观达赖的传承系统就知道了，很多转世达赖喇嘛活不到20岁就死了。｝
〔七〕藏密侵蚀汉地
（一）
【居士】
藏密真是广泛传播！我老家镇的一个寺院，比丘尼是广东佛学院毕业。难得当地有佛学院毕业僧人，没想到她前段时间跑去藏地参学藏密，穿上喇嘛衣服，“抖音”配乐也是藏密的。回到我老家那边，估计又会传播藏密给当地人。去过一次她还不过瘾，还要再去第二次……现在很多汉僧崇学藏密。
（二）
【居士】
现实中，信喇嘛教的人可能远远超出我们的想象。我家两公里处有个寺庙，新上任的住持挺有来头，各种会长、政协等头衔，他所在的寺庙也在宣传喇嘛教的《菩提道次第广论》。我认识里面一个女居士，她深信喇嘛教。我跟她交流几次，劝她不要信，她对我极其抵触。
月初我到北京出差，某央企中高层领导也迷信喇嘛教，吃饭的时候我说喇嘛教不是佛教，惹得他不高兴！我以前去西安出差，认识两个信佛的，也是信喇嘛教。最近我刚认识广州的一位女居士，同样信喇嘛教。
喇嘛教对汉地佛教界的污染可能远超我们的想象。我感觉现在佛教界对喇嘛教揭批力度远远不够，光靠你个体力量很难阻挡喇嘛教对汉地佛教界的腐蚀，而且你的网站包括网文又不方便对外开放，发挥的作用很局限，长此以往不是个办法。希望有大菩萨降世能制止喇嘛教的野蛮生长！
【贤佳】
随缘揭批，不急不弃，种植正因吧。事在人为，功不唐捐。
〔八〕民间舆论呼吁
（一）
【居士】
《一位藏传佛教徒的心声：假活佛内地骗财骗色，请别毁了我的西藏》（中国西藏网2015-07-01）https://weibo.com/p/1001603859835849470501
（摘录）｛有的人就商量一起去，有的卖一些假天珠、假首饰，而大多是组在一起去假扮“活佛”。这些假“活佛”到了那都会有人接待，弟子还很多，钱就不用说了。……
有人曾到我们这里告状，说被假“活佛”骗了，政府也不管。你自己愿意呗！有的六十多岁的“活佛”还娶了北京的姑娘做了老婆。那姑娘说，就是为了想当“空行母”，以后她生的娃儿都是“活佛”。丢人呐！你生的那娃儿肯定就是“活佛”吗？藏人谁认啊？政府说了，被骗是自愿，没啥子的。以后不要再被骗了！……
前年，这又起了一个别墅，里边住的人说他装“活佛”在汉地找的钱盖的。他吹牛说，当时对个女人说他要建庙，于是她就给了五百万。现在，她却来又打又闹，说她被骗了，要那假“活佛”退钱。政府都不管，这是她自找的。不说了，你们自己看着办吧。愿意受骗，就别在网上抱怨了。……
至于“法王”一词，就更是没有谁敢当了。法王有政治含义，是皇上封的，现在没有皇帝了，有些活佛用了过去的称号，还叫“法王”。但不会有新的法王了，因为现在不是封建年代了。至于晋美彭措法王是嘉瓦喇嘛（编者注：第十四世达赖喇嘛）封的，别人没有这个封号的，我们藏人也不会承认。所以，汉人叫什么伏藏法王（XX上师）、XX法王等等，我们就觉得可笑，也很令人感觉难过。我们是不那样叫的，因为他们根本就不是法王，也没有受过皇帝或嘉瓦的封，更别说他们之中有些连“活佛”都不是呢。……
那个你们既恨又爱的“双修”问题，我想说几句。“双修法”的确有，但一般人不会，也修不了。要修“扎龙”成就，气脉修通，能放能收，射出的精能收得回来，你的上师才能给你传受双身法。可以验证一下，如果你在楼上撒尿，尿没有落地前，你能收得回来，那就能修双身。否则，以双修为名玩弄女人漏了精，不仅是严重的破戒，还会堕金刚地狱。这是真的！而且，许多双修的僧人因为戒律，也不用真实的明妃，而是观修，不是真和女人做那个事。如果出家人“双修”，就是破了五戒，那结果自己应该知道。如果你真的能将撒出的尿收回，上师也传了这个法，开许你修，那你就能修。如果不是，那你就是在破戒，而且是毁坏佛教的名义，在世间法上就是犯了“奸淫罪”。……
像无住这些坏汉人，出家的目的就是要学这个法，想利用这个名义光明正大地玩女人，太坏了！有一个五明佛学院的汉僧，就以“双修”的名义搞了三个汉尼姑，那些尼姑还以为这是在“修行”，自己成了“空行母”了。在藏地有人要揍这个和尚。他现在也成了“活佛”了。……关键是有些女人反以为这是修行，所以被奸污后，还很愿意，以为被“活佛”接受了，就是“空行母”了，就可以靠修这个“成佛”了！无住之类就是靠这个名义，轻易地找很多女人。要是靠这个能成佛，那出家的僧人还不得气死！他们守戒苦修，还不如玩女人成就快，天下有这个道理吗？……
都说汉人很聪明，但从你们有些人对某些藏族骗子的盲目崇拜的行为上看来，你们其实也不够聪明的。……
另一个被噶陀开除的骗子加华，也是名声臭遍了藏地。这个堪布加华不仅在马尔康开了嘉荣大酒店，邀请小姐坐台卖淫，还开了海鲜餐厅，并在这个餐厅中大开杀戒，任由客人点杀动物。他的行为以及被开除的消息在网上公布后，马尔康的海鲜餐厅就关闭了，可见互联网的舆论威力还是很大的。他的钱多得不得了。他这个不是活佛的堪布和尚，竟然娶了汉族老婆，生了孩子。不知他怎么取得汉地大款们的好感。……
另外，有些藏地的骗子与汉地的骗子合作骗钱的也有，他们一般都是以供养我们藏地的僧人、结缘开光法器、放生等名义行骗，要警惕些。｝
【贤佳】
“要修‘扎龙’成就，气脉修通，能放能收，射出的精能收得回来，你的上师才能给你传受双身法。……否则，以双修为名玩弄女人漏了精，不仅是严重的破戒，还会堕金刚地狱”，这是忽悠外行的说法（作者被藏密说法忽悠），但总体能这样揭批很可贵！
（二）
【居士】
《呼吁年轻人反对藏传邪教（土登彭措教授）》（明慧洲2019-11-04）https://mp.weixin.qq.com/s/oip-zNwRTbr8tdKMs1J1mw
（摘录）｛作为一名释迦牟尼的虔诚信徒，我们将不允许任何人违背和破坏释迦牟尼制定的教规、教法，无论是国内外德高望重的大喇嘛，还是经济实力雄厚的活佛，我们都要坚决反对，警惕他们把佛教引向歧途。
如今披着佛教外衣、四处招摇撞骗的所谓的喇嘛、活佛“传法布道”的骗人、骗财、骗色的事件愈演愈烈。其根源是：上世纪七、八十年代到印度和尼泊尔的定居的藏胞中的喇嘛、活佛们失去在封建制度下的剥削生活，无法生存，于是他们重新寻找不劳而获的方法，假借宗教布道蛊惑信徒、有的将私生子认定为活佛、有的将自己的后裔册封为法王等手段来敛财。改革开放后，他们在国内故伎重演，致使这股邪气逐渐蔓延。这三十多年来他们披着宗教外衣，无恶不作，逐渐形成了有着黑暗势力的邪教，在汉、藏两地造成了极为恶劣影响并带来很多社会问题。……总而言之，无论喇嘛、活佛大小以及封建制度残余的家族后裔法王，只要他们假借佛法违背道德，我们应该坚决反对和抵制。目前自称是喇嘛、是活佛的，他们的人品、水平都不如我们，都是江湖骗子，他们没有资格作为我们信仰朝拜的对象，反之我们可怜他们因无知而无畏。西南民族大学教授、博士生导师土登彭措｝
（三）
【居士】
一位藏族人关于藏传佛教的看法：
《我代表藏族人民感谢毛伟人》（枫飞2024-07-19）https://www.zhihu.com/pin/1797647508865945601
（摘录）｛由于我个人是藏民的身份，在了解了布达拉宫的建造历史之后，心中着实气愤，也说了几句不合时宜的话，但比起在修建布达拉宫的过程中他们对普通藏族人民所犯下的罪恶，说这几句话又怎么了。他们可以无法无天，对普通老百姓犯下滔天的罪行，甚至极端地拿人体器官去做所谓的法器，然而，作为一个普通老百姓，只是客观地讲述一下事实，却居然也不能够，真是不知道该说些什么好了。最后，我还是要代表藏族人民对毛主席和解放军表达感激之情：没有你们的付出和牺牲，广大藏藏族人民也许还生活在宗教和奴隶主的黑暗统治之中。我们的生活本就黑暗，是毛主席和解放军让我们在漫长的黑暗之中看见了光明。｝
【贤佳】
很难得的直言！
（四）
【居士】
分享看到的一条微博：
《套一层宗教的皮，就可以安心吃人了》（三思逍遥2024-09-13）https://weibo.com/1781866371/5078178825770150
（摘录）｛西藏来的仁波切，今天来帮我们灌顶仪式，昨天晚上就必须吃素。接受灌顶后，必须菩提心、慈悲心、给予。托上师的福，见到江赫老师的西藏法器——嘎巴拉，是由人的头盖骨雕刻而成，也太酷！最后上师赐给我的西藏名字：嘉阳拉姆｝
您看这条微博下的评论，说明很多数人对藏密有一定认识，觉得藏密像邪教、很不慈悲。这些年越来越多的人认清了藏密。
【贤佳】
很好的资料！
〔九〕政府综合治理
【居士】
《（铸牢共同体 中华一家亲）藏传佛教积极融入中国式现代化》（统战新语2024-11-14）https://mp.weixin.qq.com/s/UeiTfnHmTsTs7ymhJHAySA
（摘录）｛每年法治宣传月，索朗仁青都要和寺管会干部一起到寺庙、村庄宣讲法律。如今“遇事找法、做事依法”的观念已深入人心。
那曲市嘉黎县斯定咔村，45岁的村民扎西曲真刚刚搬进新家。“以前，我们生病或遇到难事时，都会去寺庙。”扎西曲真说，现在僧人越来越多地引导大家生病要就医、宗教消费要适度。
习近平总书记指出，“藏传佛教的发展，要有利于人民生活改善，有利于社会稳定。”作为社会的一部分，藏传佛教积极倡导扶贫济困、弘法利生、简朴节约的理念，服务信众、服务社会，在顺应社会发展、履行社会责任方面发挥积极作用，充分彰显了藏传佛教界的家国情怀。……
西藏自治区政协礼堂，第九届藏传佛教教义阐释交流会上，200多名僧尼代表齐聚一堂，交流探讨。……开展讲经阐释，要自觉接受中华优秀传统文化浸润，在经典教义阐释上，同中华优秀传统文化、社会主义核心价值观相融合。
今年33岁的琼布·阿旺强巴坚赞，是日喀则市谢通门县扎西吉培寺第三世琼布活佛。“释迦牟尼佛讲，诸恶莫作，众善奉行。这与我们中华优秀传统文化中惩恶扬善的优良品德本质相同。”琼布在教义阐释中注重运用现代人的思维、语言和文字表达方式，关注现实中的社会问题，对经典作出符合时代需求、信众喜闻乐见的新阐释。｝