辨破济群法师信徒的滥护

辨破济群法师信徒的滥护（20210726）

（一）

【居士】文章《警惕！济群法师长期有组织地推广藏密邪法，搞个人崇拜、精神控制》（https://mp.weixin.qq.com/s/VON8Nf9vCib6V-XDj3hgmw）下有人留言：

此篇文章中内容有很多都不属实，在误导大家，诽谤大德！

【贤佳】可回复：

哪一个内容不属实？哪一句是诽谤？

【居士】留言者回复：

“济群法师长期有组织地推广藏密XIE法，搞个人崇拜、精神控制，潜在危险巨大，已有的整治似乎不得力，应该加大整治，化解风险。”

这些都是无中生有，在歪曲事实。

持戒严谨慈悲的法师，应该是自己修学佛法，并且致力于弘法利生，而不是在这议论他人是非。

【贤佳】可回复：

您再看文章所列事况，并可看文章提供的参考链接所说事况：《揭批济群法师体系》（https://uncn.top/3751.html）、《揭批济群法师体系之二》（https://uncn.top/3769.html）。

岂可粗率滥说无中生有、歪曲事实？

持戒严谨的比丘有责任揭批邪师邪法、护持佛教。可参看《论揭批邪师邪法的权利和责任之二》（https://uncn.top/2159.html）。

【居士】留言者回复：

对您的观点，不想再发表任何看法，也不想再做这无意义的争论，是正是邪时间会证明。

 

（二）

【居士】（20210723）文章《警惕！济群法师长期有组织地推广藏密邪法，搞个人崇拜、精神控制》下有人留言：

我现在还在三级修学里，说下我的见闻：

书院是注销了，但是班级还在照常活动，这个明显是不对的。西园寺有大量的济群法师的著述是不假，但是也有其他的汉传祖师大德的文章，包括南传大德的书。不可乱说。

我到现在也学习了《道次第略论》和《大乘百法明门论》，都是以济群法师的讲解为教材。平心而论，他讲解《道次第略论》还是条理清楚（至于什么理，另当别论），上中下三册编写得不错，加上看他的视频，还是容易掌握。

最大的问题是，《道次第》推崇“四皈依”，这个是严重不符汉传大乘教法的。书院的一些辅导员也强调要“视师如佛”，要求完全接受导师（即济群法师）的言论，我觉得这个是断人法身慧命的。佛陀早就说了“汝意不可信”，末法时代的学佛人无条件服从另外一个凡人的言论，肯定是不对。

【贤佳】可回复：

您说“西园寺有大量的济群法师的著述是不假，但是也有其他的汉传祖师大德的文章，包括南传大德的书”，这些非济群法师的著作，鼓励学习吗？另外，西园寺里允许流通、阅看现今时代的汉传僧俗的著作、开示吗？

 

（三）

【居士】文章《警惕！济群法师长期有组织地推广藏密邪法，搞个人崇拜、精神控制》下有人留言：

感觉此公众号内容纯属无聊至极，诽谤大德！

【贤佳】可回复：

请您指明哪一句是“诽谤”。

【居士】留言者回复：

济群法师讲的宗大师的《菩提道次第略论》邪在哪里呢？

【贤佳】可回复：

可参看《辨破〈菩提道次第广论〉》（https://uncn.top/3043.html）、《将〈菩提道次第广论〉〈菩提道次第略论〉设为禁书的建议》（https://uncn.top/1805.html）。

【居士】留言者回复：

《菩提道次第广论》曾得到太虚大师的极大赞叹，难道太虚大师和宗巴喀大师还不如你吗？希望您能悬崖勒马，反思自己。

我看真正应该取缔的是你这个公众号，不知道你到底是灭法还是护法的！

【贤佳】可回复：

依法不依人。可参看《辨破宗喀巴的邪见伪善之二》（https://uncn.top/1811.html）、《辨破〈丁小平：太虚法师对藏传佛教的融铸〉》（https://uncn.top/3845.html）。

【居士】留言者回复：

依佛言、依圣言量，被公认的祖师大德所说的总比你说的要可靠，除非你比宗大师和太虚大师修行高你才有资格评判他们。

【贤佳】可回复：

您这说法是依佛言、依圣言量吗？您能引据一句圣言量来辩驳我文章的内容吗？

“公认的祖师大德”，多少人公认算是“祖师大德”？这些公认的人比他们修行高吗？有什么资格评判他们？

可参看《关于藏密高帽子的辩论》（https://uncn.top/1015.html）、《对男女双修法的辨破及对藏密信徒的劝谏》（https://uncn.top/2346.html）。

【居士】留言者回复：

宗巴喀大师在藏传佛教的地位就相当于汉传佛教界的六祖慧能和玄奘大师，济群法师为弥补汉传佛教不注重佛法基础建设的缺陷，吸收了藏传佛教的优势，难道有错吗？无论是汉传藏传还是南传佛教，都是佛教，都应该相互借鉴学习、相互随喜赞叹。佛教不能搞Fen~lie，要搞团结。要想佛法兴，唯有僧赞僧。

【贤佳】可回复：

李洪志在某lun宫信徒中的地位即是佛，是否不能批评？是否应该吸收来弥补现代汉传佛教的不足？

“要想佛法兴，唯有僧赞僧”，赞邪僧能兴佛教吗？DL喇嘛、“大宝法王”等邪僧您也赞吗？

《菩萨善戒经（优波离问菩萨受戒法）》说：“菩萨若有同师同学，诽谤菩萨方等法藏、受学顶戴相似非法者，不应共住。若定知已，不得向人赞叹其德。是名菩萨第八重法。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T30/T30n1583_001.xml#pT30p1015a1401）

另外可参看《论僧人可揭批僧人》（https://uncn.top/3805.html）。

【居士】留言者回复：

邪僧自有他自己的因果，与你无关。你觉得这个法师说的是邪法，你可以远离。如果相互对立矛盾，佛教界会乱成什么样子？我们不可能要求所有的僧人都是贤圣僧，大部分都是凡夫僧，供养一个破戒的比丘，也有无量功德。佛教要搞团结，不能搞内斗。

【贤佳】可回复：

邪僧败坏佛教，乃至破戒害人，不能揭批吗？照您的说法，我揭批邪师邪法，与您何关呢？您何以要出言批评呢？岂非自相矛盾？

您说“供养一个破戒的比丘，也有无量功德”，是滥说。如《大般涅槃经》说：“若优婆塞知是比丘是破戒人，不应给施、礼拜供养。若知是人受蓄八法，亦复不应给施所须、礼拜供养。若于僧中有破戒者，不应以披袈裟因缘恭敬礼拜。”（北本卷第六）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_006.xml#pT12p0401b0901）

《四分律行事钞资持记》（〔唐〕道宣律师撰钞，〔宋〕元照律师撰记）说：“〖钞〗《涅槃》云：‘……若优婆塞，知此比丘破戒受蓄八法，不应给施，又不应以袈裟因缘恭敬礼拜。若共僧事，死堕地狱。’《十轮经》说，据不知持犯者，并须恭敬。又《涅槃经》穷终极教，不用亦得，以护法故，小小非要。〖记〗《涅槃》了义，废前不了，故云‘不用’。‘以’下出废所以：《涅槃》护法事重，《十轮》为存俗信，故云小小。”（卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0060c2601）

您说“佛教要搞团结，不能搞内斗”，某lun宫自称佛教，那么应该团结，不应揭批吗？