一些交流讨论(20210828)

一些交流讨论（20210828）

（一）

【原极乐寺尼】末学现在觉得学诚的宣判真的很是一个事，这样久拖不决，真的留下很多惑乱的空间。就说我自己个人，我现在觉得我的修行状态是很受这件事影响的。看贤B她们那种丧心病狂的样子，她们都不要命吗？一直以来，知道情况很可悲，但是又没有办法阻止她们，我就不想多想了。

之前和您讨论宣判事时，我听人说不可能宣判学诚，但您很有信心，坚持推动，现在末学觉得您这样做是很正确的、很有必要的。而自己当初的那种心态，一方面有受别人那种言论的影响，一方面是自己软弱，没有勇气面对，当然我也觉得我没能力解决，再有一方面是，我没有看到不宣判学诚潜藏的危机，不太想多管了，只管自己好好修行就行了。直到现在，我发现我不能好好修行，并且听到了越来越多的不好的消息，我就改变认识了。

根据现在了解的极乐寺的现状，末学觉得问题真的很严重，但是我又觉得没有办法，有点灰心泄气。

【贤佳】“诸法因缘生，诸法因缘灭”，愚公移山，事在人为。

如《大智度论》说：“昔野火烧林，林中有一雉，勤身自力飞入水中，渍其毛羽，来灭大火，火大水少，往来疲乏，不以为苦。是时，天帝释来问之言：‘汝作何等？’答言：‘我救此林，悯众生故！此林荫育处广，清凉快乐，我诸种类，及诸宗亲，并诸众生，皆依仰此。我有身力，云何懈怠而不救之？’天帝问言：‘汝乃精勤，当至几时？’雉言：‘以死为期！’天帝言：‘汝心虽尔，谁证知者？’即自立誓：‘我心至诚，信不虚者，火即当灭！’是时，净居天知菩萨弘誓，即为灭火。”（卷第十六）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T25/T25n1509_016.xml#pT25p0178c2901）

（二）

《观看对学诚的洗白》

（附件摘录）去年也有微信公众号发这个视频，多方反复洗白，都很可悲！

（三）

【居士】当初学诚辞职时，中佛协若让他发布一篇致歉忏悔信，后续就没有那么多诤论了。当吸取教训。

【贤佳】是的，但他大概会坚决不肯公开致歉忏悔。他一向要面子，不肯认错。

【居士】大概在1996年左右我在湖北*寺，有一天我和当家师应邀到乡下为一村妇念《地藏经》。村妇长年被鬼附身，弄得家里不得安宁，曾到精神病医院看过，没好。那时我们到她家，妇女举措说话一切正常，一会她说：“她来了，从后背附过来。”然后不断吐气，马上口气就变成另一个人和我们对话，她说叫我们不要相信这户人家，他们不是好人，又说她前世与这户人家有仇。我们说：“你是那里人？”她说是附近村的，又问叫什么名，她想了良久说：“师父啊！人人都爱面子，我也爱面子，讲出去不好听。”当时我想，连鬼都爱面子，可见人死了不是一了百了，习气还在，鬼同常人一样有很多阴暗见不得人的思想。现在学诚也是这样，死要面子。

【贤佳】是的，很可悲！死要面子活受罪，更不论后世堕落是何面目。

《四分律行事钞资持记》说：“〖钞〗余有未忏，必遭显戮，同颊肿之俦。〖记〗同颊肿者，《百喻经》云：‘昔有痴女婿归妇家，羞不食，为饥逼故，乃盗米，其颊鼓起，妻见谓颊肿，固执不言，乃召医师火钻烙之，颊穿米出。’喻愚人负罪，不思求忏，必待显报耳。” （卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0060c2601）

（四）

【居士】有人留言：

既然以戒为师，当初为什么拜学诚为师呢？真是前后矛盾，自己都无法自圆其说了。

【贤佳】可回复：

以前愚痴被骗，后来醒悟，所以揭批。

【居士】留言者回复：

原来清华毕业的头脑也如此，还是另外因缘？为什么学诚收女弟子的时候，你明知道违规，没有出来制止或者选择离开他呢？

【贤佳】可回复：

那时候对戒律学知不足，不明确违规，且被藏密依师法洗脑蒙蔽而不质疑。

（五）

《如何对待龙泉寺体系的心理洗脑》

（附件摘录）再好建议大概也是不看、不听、不在乎，在其“碉堡”（学诚的名誉，龙泉寺体系“高管”权威、组织运作等）中闭关自守、“自得其乐”。可能唯有外力拆除其“碉堡”才能让他们环顾世界，有所触动、省思。

并非为了出气、泄愤而揭批学诚，而是很多人还受其名义迷惑影响，需要揭批以救治，佛教界也需要深入汲取经验教训并落实改革。

（六）

【居士】《贤二做事贤二当（贤二著）》（梧桐山行者2021-08-27）

https://mp.weixin.qq.com/s/L-DGplAnRI8ftInX3lF-jw

（摘录）有人问我：贤二，你背后是不是有政府支持啊？是不是有佛协的什么人啊？是不是有什么组织啊？团队啊？这个阴谋论真的是深入人心了。《凤凰岭惊梦》一出来，就有人乱举报一气，也不知道举报啥，最后就威胁收留我的人小心不要被反华势力利用。

（七）

【居士】《美国依法法师给贤二法师的信》（静心看佛2021-08-27）

https://mp.weixin.qq.com/s/5P0lLa6PT998rKVbCfkaLg

（摘录）我在最近才看到您写的《凤凰岭惊梦》，在看到您的文章前，我之说整个事件就是罗生门，因为政府虽公告此事为实，社会大众相信为真，但我接触到的佛门的比丘、比丘尼都说无此事，学诚是好人，还有譬喻他是白隐禅师，是政府打出头鸟等等。为何政府对学诚只作“闭门思过”的处分，而没有调查受害的程度？我们也难以理解啊！这个也误导龙泉寺信众心态，让他们一直在筹划“被陷害”的师父随时再复出！

学诚只是龙泉寺的一个过客，长久历史来看，龙泉寺的兴隆、佛教的慧命不是他来决定的！但如果我们让脓包恶化，僧团越不健康，正如人不懂保养，就渐入亡途。我会提倡用比较公开、理性、沟通、教育的方式来研讨教界、僧团的问题。

（八）

【原极乐寺尼】要平息大众的疑惑、盲从，还是需要政府有个最终处理。

您邮件中破斥的“四皈依”，现在许多寺院还是依广化寺所印功课本，在念“四皈依”，大众习以为常。希望中佛协的诸位大德，百忙中能抽时间，作个宣导，规范修订。汉传就好好地依汉传佛教教法用功，至少僧众的早晚功课所诵的经咒应出自佛经，有出处依据。

【贤佳】是的。“四皈依”中的“皈依金刚上师”虽然可以解释为唐密所指的真如佛性，但很容易混滥于藏密落实于人的“皈依金刚上师”，作为大众正规课诵天天熏习就容易好乐于藏密的“四皈依”依师法，自然惑乱深广，所以印光大师指导编定的《早晚课诵仪轨》中删除了“四皈依”的文句。可参看《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之六·（七）》（https://uncn.top/1091.html）、《谈汉传佛教早晚课中“皈依金刚上师”的危害》（https://uncn.top/1118.html）。

（九）

【居士】文章《学诚的腐败，你有没有想过是受藏密教法的影响？》（https://mp.weixin.qq.com/s/ik8Y7PHj6FUlnuUoxOiGwA）下有人留言：

学诚事件已过三年，现在对这件事的真正的反思和总结还不到位。请你考虑几个问题：

1.为什么藏密邪法能在汉地如此的流行？汉传佛教本身内部有什么问题？内因问题是根本的。

2.戒定慧是一体的，戒是无上菩提本，但是在现实环境当中，修行的出家人往往是那些破戒者能够得到名利光环，身居高位，受人吹捧、恭敬，过得也非常好，身份、地位、利益都高于常人，反之则是比较暗淡。

3.印度佛教的灭亡对中国佛教有什么深层次的启示？

4.龙泉寺体系那么多的高学历的人，集体将龙泉寺及学诚推向昙花一现般的事业顶峰，又很快“忽拉拉大厦倾，凄惨惨灯将灭”。在真修实证佛法的面前，为什么这些高学历的人如此的弱智？

5.被藏密影响不单单是学诚一个人，而是内地的名山名寺也都在集体地或大部份的走向藏密化（比方说五台山等）。

6.曾经红极一时的生活禅，为什么现在被遗弃？

7.出家人走世俗名利的道路，以“不依国主，佛事难立”为由，这条路还能走多长？

【贤佳】可回复：

很好的问题！这些问题有待大家共同思考总结。