一些交流讨论(20210814)

一些交流讨论（20210814）

（一）

【极乐寺尼的母亲】我女儿去了陕西西安秦岭青音寺。今天中午我女儿突然来电话说，心里不是没有父母的位置，就是对自己没有信仰的父母没有办法等等。最主要的是，我女儿说学诚是政府诬陷的，而且让我过两年再看。她说她山上有位大德就说学诚没有事，我说有事，她说：“我撂电话了！”还说：“以后不准再说师父任何问题！”我意识到孩子们还是抱着学诚大腿不放。那里距离市区很远，基本与世隔绝，为什么孩子被弄到那里？是谁在指使？还等翻案？我跟您说的意思，一定要警惕学诚弟子们流到陕西秦岭山脉那里翻案，对抗国家。

【贤佳】按戒律，禁止依神通举罪、判罪，您女儿所说认为学诚清白无事的“高人”应是邪师。相关文据辨析可参看《一些交流讨论(20190109)·（六）》（https://uncn.top/495.html）、《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之七·（一）》（https://uncn.top/1779.html）。

另外，查看您女儿所在的陕西终南山青音寺，是终南山观音古洞的下院，总负责人是普光老和尚。如《终南问道第八站－－访青音寺记实》（凡世醒尘2011-07-21）说：“主持通达师父向我介绍了寺庙的情况。原来清音寺是观音古洞的下院，寺庙大殿原为泥土与石块砌成，由于年久失修早已破旧不堪，普光老和尚命其弟子通达师父负责重建。”（http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_521bfeb00102drr9.html）

而普光老和尚与汉喇嘛传喜、海涛关系亲近（见下面文章照片），应是崇信藏密，也如学诚收剃女弟子。可参看：

《普光老和尚（120岁）楞严咒最新开示录！》（佛缘今生逢 2021-03-10）

https://mp.weixin.qq.com/s/eilbKlWv2Hsep1vMMDvj4Q

《他，100多年吃素，100多年诵〈楞严咒〉560多万遍！天下还有第二人吗？》（佛缘今生逢 2021-02-10）

https://mp.weixin.qq.com/s/8O_PFwIn6iUXcJ4PQCd-BA

他还穿“千佛衣”（见上面文章照片）、晒肚皮（见下文视频），比学诚更大胆洒脱：

《终南山古观音洞普光老和尚恭诵楞严咒》（大佛顶首楞严神咒 2021-04-21）

https://mp.weixin.qq.com/s/I4Xt5t8GaJaZ-koLxnzPow

您女儿所遇定是邪师，出了一坑又入一坑，邪邪相应，非常可悲！

【极乐寺尼的母亲】我怎么才能救她呢？一提到学诚，真没有办法了？我怎么办呢？我应该怎么办呢？

【贤佳】我公开揭批，或许有关部门会整治邪师寺院，促进您女儿的醒转。

【极乐寺尼的母亲】她在那里基本是与世隔绝，我已经感觉不对劲了，就是我想去，孩子说不想见我。让我女儿自己出来很困难，请您帮忙想想怎么办。我女儿还问过我说：“不叫妈妈了。你为什么要告学诚？”我说：“我感觉不正常。”她说：“不正常就不谈了！”我该怎么办？请告诉我。

【贤佳】您女儿已被邪师邪法深入洗脑，现在还受邪师邪友紧密影响，您和我直接转动不了，只能祈愿政府部门整治邪师邪法及其邪友团体（寺院），才可能触动、警醒您的女儿。我会尽力揭批、呼吁。您可适当多念佛，耐心等待，不必太忧急。

（二）

【居士】《自称上帝使者，鼓吹性爱自由，裹挟成员聚居，“生命禅院”非法组织被依法取缔！》（中国普法2021-08-10）

https://mp.weixin.qq.com/s/zJG-kaaEDZTqRJvmvA01bQ

这个让人把所有财产上交、无偿劳动干活的手段，跟学诚是不是很像？这些人都不跟亲人说一声就消失的方式，给亲人造成的痛苦，跟龙泉寺的也一样。

【贤佳】是的！

【居士】感觉虽然形式不同，但实质跟龙泉寺一样，龙泉寺更具有欺骗性。这里面也是因为亲人的不告而辞，导致家人痛苦不堪，有的家人因此自我封闭，甚至割腕自杀。为什么我们国家会成为这些邪教的基地呢？

【贤佳】国大事多，难免有些事管不过来，特别宗教方面长期敏感，不好管治，但愿能够渐渐加强对邪教和传统宗教邪教化的整顿、防治。

【居士】是的，期待尽早把龙泉寺的信众解救出来。另外，里面有关男女关系的邪说——提倡男女关系多元化，只要两厢情愿，可以保持长久的情感关系，感觉跟藏密的男女双修异曲同工，但男女双修因为历史长久，又有所谓的到高层才能修的掩护，就更具隐蔽和欺骗性。现在藏密已经大片覆盖汉传，加上很多汉传法师（甚至很多名法师）的崇信吹捧，一时很难纠偏。

【贤佳】是的，需要大力揭批，推动整治。

（三）

【居士】文章《寺院可以“强制迁单”出家法师吗？》（https://mp.weixin.qq.com/s/avnsFDscJIZtnRGSKcukag）下有人留言：

贤十就是个脑残，且不说学诚如何，这个脑残就是个欺师灭祖的败类，而且应该是安插在佛门里的魔子而已！

【贤佳】可回复：

为何不说学诚如何？

（四）

【居士】大家不敢，也不愿发一些负面的东西，大部分佛教徒选择回避，避而不谈，讨论的人多被扣上“烦恼重，业障重，不尊师重道，知见不正”等帽子，可悲可叹！

【贤佳】这是被相似法蒙蔽，负面看待对负面人事的揭批，其实双标，是自己内心认识不明、正气不足，不敢面对或无力面对而不愿面对，是自欺欺人，没有真正光明、安乐。正视负面人事，明辨正邪是非，启发未来改善，内心是光明、踏实的。

如《大般涅槃经》说：“或有实语，为世所爱，非时非法，不为利益，如是之言，我终不说。善男子！或复有言，粗犷虚妄，非时非法，闻者不爱，不能利益，我亦不说。善男子！若有语言，虽复粗犷，真实不虚，是时是法，能为一切众生利益，闻虽不悦，我要说之。”（北本卷第十六）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_016.xml#pT12p0460b2201）

《佛说大般泥洹经》说：“若有持戒、修习慈心而观彼过，是则诸佛如来之法。欲令己身及诸众生悉皆安乐，是以应观他作不作，己身亦然。常作是观，是我弟子。”（卷第六）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0376_006.xml#pT12p0898a2706）

鲁迅《记念刘和珍君》文说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。”

（五）

《论学诚的宣判和揭批之二》

（附件摘录）学诚曾公开教导“好心”妄语，龙泉寺体系高层善于妄语，龙泉寺体系的曾经辉煌是建立在妄语基础上的，如今仍然依赖妄语苟且维持，他们辗转传扬的事情宜应细察深思。需要推动学诚的公开宣判乃至公审，并对龙泉寺体系（包括福清崇恩禅寺、仙游极乐寺）高层管理者作整治，否则他们难以醒转。

正因为有很多人漠视学诚事件乃至掩饰、维护学诚，所以学诚的事情应深入揭批、总结，让民众认识学诚违背佛法，实是佛教败类，不代表佛教，也让佛教界深识学诚腐败根源，警策避免，并推动佛教界的整治以革弊兴利。

（六）

《论护教》

（附件摘录）僧人举治佛教败类，是自清自治，给人光明、希望，否则恶僧“毒疮”捂不住而被教外人士揭破时，才真是引发灭教之时，宜应深思明辨。

（七）

《论藏密教义及阐释》

（附件摘录）愚蔽下层信众，维护高层僧人的纵欲享乐，是典型的藏密思想，再加“佛慢”、“四皈依”依师法等的自欺欺人、精神控制，便可纵欲享乐而无惭无愧、无有满足，乃至自许心无贪恋而行淫（不论是否以双修名义），自许心无嗔怒而杀人（如拉萨3.14B~L），偏邪取心，凌越基本佛法精神和戒律乃至凌越社会道德和法律。

国家已有重视，强调宗教教义重新阐释，以使严谨遵守法律法规，充分适应社会文明，但落实下来不容易。

（八）

《论持戒和度人》

（附件摘录）度化他人的方式很多，不应局执犯戒的方式，否则自己容易堕落，也难真正帮人解脱，往往终究害人。

（九）

《论戒律和佛智》

（附件摘录）以戒为师，严谨持戒，即是策发正念、保持正念、长养正念的重要方法。末法时代僧团的滥行败类多，确实需要警诫、整治，但不宜由此完全否定佛教出家修行之道，更不应由此否定佛法、佛智。

（十）

《辨破学山禅师滥说》

（附件摘录）学山禅师不明唯心之义，不知净土之道，所说实为邪滥谤法。

（十一）

《由南北传律典论证是否可诵咒》