揭露月悟之八

揭露月悟之八（20220120）

（一）
【居士】（20211228）月悟最新朋友圈：
｛佛家断淫的两条途径：1.从未体验性生活而断淫，只有童真入道、善根深厚者才能做到。虽童真入道但善根不太深厚者，也难做到。没尝受葡萄酸甜却能做到不想吃葡萄，何其难哉？童真入道而还俗者，大都因为过不了此关。2.充分体验优质性生活，无非虚妄的感官快乐，然后，看破、放下而出家，对一类有情根性，反而容易度过此淫关。咱们看看龙树菩萨的出家前的经历，也是有充分的性生活体验的，甚至相当不堪。半隐山人 2021、12、28｝
【贤佳】他这是滥说。如龙树菩萨《大智度论》说：“世间中有五欲第一，无不爱乐。于五欲中触为第一，能系人心，如人堕在深泥难可拯济，以是故诸天方便令菩萨远离淫欲。复次，若受余欲，犹不失智能，淫欲会时身心慌迷，无所省觉，深着自没，以是故诸天令菩萨离之。……欲使菩萨从初发心常作童真行，不与色欲共会。何以故？淫欲为诸结之本，佛言‘宁以利刀割截身体，不与女人共会’。刀截虽苦，不堕恶趣，淫欲因缘于无量劫数受地狱苦。人受五欲尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提？或有人言‘菩萨虽受五欲，心不着故，不妨于道’，以是故经言‘受五欲尚不生梵世’。梵世无始众生皆得生中，受五欲者尚所应得而不得之，何况阿耨多罗三藐三菩提本所不得而欲得之？以是故菩萨应作童真，修行梵行，当得阿耨多罗三藐三菩提。梵行菩萨不着世间故速成菩萨道。若淫欲者，譬如胶漆难可得离。所以者何？身受欲乐，淫欲根深。是故出家法中淫戒在初，又亦为重。”（卷第三十四）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T25/T25n1509_035.xml#pT25p0317a1613）
《四十二章经》说：“佛言：‘爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，假其二，普天之民无能为道者。’佛言：‘爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。贪淫、恚怒、愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃，犹愚贪执炬，自烧其手也。’天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道，佛言：‘革囊众秽，尔来何为？以可斯俗，难动六通。去！吾不用尔。’天神逾敬佛，因问道意，佛为解释，即得须陀洹。佛言：‘夫为道者，犹木在水，寻流而行，不左触岸，亦不右触岸，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保其入海矣。人为道，不为情欲所惑，不为众邪所诳，精进无疑，吾保其得道矣！’佛告沙门：‘慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生；得阿罗汉道，乃可信汝意耳。’佛告诸沙门：‘慎无视女人，若见无视。慎无与言，若与言者，敕心正行，曰：“吾为沙门，处于浊世，当如莲花不为泥所污，老者以为母，长者以为姊，少者为妹，幼者子，敬之以礼。”意殊当谛惟观，自头至足自视内，彼身何有，唯盛恶露诸不净种，以释其意矣。’佛言：‘人为道去情欲，当如草见火，火来已却。道人见爱欲，必当远之。’”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T17/T17n0784_001.xml#pT17p0723b1601）
《南山律在家备览略编》说：“凡夫重色，甘为之仆，终身驰骤，为之辛苦。《净心观》云：贪色者骄，贪财者吝，既骄且吝，虽有余德，亦不足观。……心行微细，粗情不觉，纵知违戒，制御犹难，岂况悠悠，终无清脱。请临现境，自审狂心，或宛转回头，或殷勤举眼，或闻声对语，或吸气缘根，虽未交身，已成秽业。大圣深制，信不徒然。谅是众苦之源、障道之本，是以托腥臊而为体，全欲染以为心，漂流于生死海中，焉能知返？交结于根尘网里，实谓难逃！当自悲嗟，深须勉强，或观身不净即是屎囊，或谛彼淫根实唯便道，或缘圣像，或念佛名，或诵真经，或持神咒，或专忆受体（注：所受戒体），或摄念在心，或见起灭无常，或知唯识所变，随心所到，着力治之。任性随流，难可救也！”

（二）
【居士】（20220118）月悟大师案件警方已撤案，判定无犯罪事实
《半隐山人“性丑闻”事件结案。警方认定：无犯罪事实！》（燕尘2022-01-18）
https://m.weibo.cn/1413226327/4726924733581988
（摘录）｛感谢 @云南玉溪警方 秉公断案！祝贺半隐山人终获清白！
佛门红卫乒依靠网络大字报、小作文形式“舆论处刑”致人社死、捏造虚假案情构陷他人、逼迫出家人还俗的恶行再次被刻上佛教历史的耻辱柱！南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨｝
（附图）｛半隐山人陆鸣朋友圈：
〖半隐山人“性丑闻”事件结案(撤案）〗去年轰动教界的本人“性丑闻”事件，从去年11月23日由云南玉溪江川警方立案，昨天正式撤案，本人无犯罪事实。提醒当事人李某委托的发布人微博“新梦中幻影终有时”及相关转发人“云寂微”等人、转发平台微博及公众号“戒香斋”，若再就此已经撤案结案的不实丑闻继续渲染，要负法律责任。本人当时作为在教界有小众影响的老和尚，与女弟子李某（原弟子可戒或可果）开房昏天黑地地胡侃，确实也不对。彼此都有错，从此翻篇，互相谅解，互不打扰对方生活就好。亦请双方支持者，都不要为此干扰各自的正常生活。半隐山人陆鸣（原月悟法师）2022、1、18｝
请您在下次邮件群发中，在明显头条为其澄清。
虚构犯罪事实报假警、构陷出家人，在网络上散发大字报、小作文坏人名节，逼迫出家人还俗，在家人干这些事儿，犯什么戒？有什么果报？
【贤佳】我会专题报道此事。您相信云南省玉溪市地方警察对月悟案的调查结果，却不相信国宗局对学诚案的调查结果，为什么？
【居士】因为我更信任公检法而不信任这几年的国宗。你觉得推出这个互联网宗教管理办法的国宗局值得信任吗？
【贤佳】国宗局公布学诚案调查结果，背后怎么会没有公检法部门参与？另外，《互联网宗教信息服务管理办法》（https://mp.weixin.qq.com/s/6C61Jqt5CGIZfNQzA46_2w）由国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部五部门联合制定，其中有公安部和国家安全部，您也不信任吗？
【居士】公检法会让双方有说话的权利，会公布证据、公布庭审过程等等，公平、公正、公开，但这些，国宗局都没有。他是你们僧人的顶头上司，可以让所有僧人封口不能说话，也不回应任何质疑，也不公布任何后续处理结果，你说让人怎么信任？三四年来拆了佛门多少佛寺佛像？驱逐了多少僧人？您觉得这不足以称为“法难”吗？让人怎么信任？公检法不会把调查结果卡住不放，而国宗卡了三四年了，您觉得可以信任吗？记住你的立场，您是佛弟子，伤害佛教的事情，最终要由因果来审判。
他既然犯了那么多的罪，按“梦中”的说法，性侵九十五人包括未成年，致疯多人，如此严重的罪行，不诉诸法律程序给予其应有的惩罚，而是让其回老家崇恩寺闭关，您觉得可以信任吗？
【贤佳】国宗局2018年8月23日公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》说：“举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题，经查属实。”（https://mp.weixin.qq.com/s/PYVOkH4V_ecsXnSEOmJkdQ）岂是“卡了三四年了”？您何以不相信？至于其他调查结果何时公布及现在的处置措施，应是有众多因缘情况的综合考虑，因为学诚作为“大人物”牵涉复杂，不能因此断说先前的调查结果不可信。
【居士】这只是短信问题而已，剩下的三个问题特别是第四条性侵问题，结果至今不公开，导致佛门分裂，可以信任吗？记住，您是佛门中人。
【贤佳】短信问题，您相信吗？其他问题，我也希望公布，乃至公审学诚，但也理解国宗局有不公布的“顾虑”，不会由此不信任国宗局的调查，也不会消极抱怨，而是随缘随力揭批学诚问题，铺垫政府宣判学诚的因缘。可参看：
《论学诚的宣判和揭批》
https://uncn.top/3803.html
《论学诚的宣判和揭批之二》
https://uncn.top/4219.html
《论学诚的宣判和揭批之三》
https://uncn.top/4282.html
【居士】短信问题我是一以贯之的不信，理由见我的置顶微博：
《求dada救救佛门》（燕尘2021-12-03）https://weibo.com/xjdu
您要是想公开此番对话，请保留我这个链接，不要只留自己的。
您知道吗？您的说辞，国家因种种理由“不处理学诚”，是在诽谤政府藏污纳垢。国家会允许犯下如此严重罪行的人逍遥法外吗？您可以举个例子出来。
另外不要引开话题。我们今天谈的，是你们因为月悟大师与藏传和解，就想方设法构陷出家人、虚假报警、网络大字报和小作文坏人名节、直至逼迫出家人还俗的令人不齿的事情。你绕开这个事情跟我争论什么短信真伪，狡猾不狡猾？
您师父到底有没有发送淫秽短信和性侵比丘尼的问题，我必将追查到底，与您群发邮件发个不停的执念一样。
【贤佳】国宗局公布了阶段调查结果，国家责令学诚“辞去”所有职务（包括中佛协会长、全国政协常委等），并且严格管制，岂是“不处理学诚”？至于明确宣判，还有待因缘，欢迎您“追查到底”！
对比您对学诚案和月悟案的态度，可知双标。
就月悟案来说，举报人可戒今天上午给我发来短信说：“我刚打了电话询问，警察明确说了无犯罪实事，但有发生性关系的行为。警官说有这个性关系的发生构不成强奸罪。也讲了聊天记录里有关于观空、放下等内容，他说他们的理解与我们不一样。”所以，如果性关系属实，只能说明公安对于双方性关系的定性，是强奸还是一般的男女性关系，有公安自己的判断标准。月悟曾说“我有几位弟子来自公检法，会摆平这件事情”，不知是否有做司法干预。但基于性关系的发生，可戒认为被欺骗“双修”而发生性关系是强奸，说其“构陷出家人，虚假报警”是不妥当的。如果是报假案，想必公安也会依法处理。这一点，您可询问月悟或公安“性关系”是否属实。也欢迎您“追查到底”！
另外，月悟（陆鸣）自述还俗原因，是因为新的宗教法规出台。如果月悟自认清白，大可等到“撤案决定”，怎会因宗教法规还俗并放弃所有宗教信仰？他在朋友圈说：“大家不要再以佛弟子的标准要求山人，山人已经放弃一切宗教信仰。”您何以还称他为“大师”？
【居士】可戒可信度是值得怀疑的。建议您要来警官电话，亲自与警察打电话确认。可戒曾信誓旦旦说别的女弟子也被性侵，人家女弟子坚决否认，可知她一面之词不可信。
【贤佳】我听了可戒与警察通话的录音，可戒所说如实。
【居士】你要确定是不是伪造的电话号码或者录音。毁人名节要负法律责任，诬陷出家人因果更是可畏。你为啥总是听一面之词，而不愿意亲自问问警察和陆鸣？
【贤佳】包庇邪恶的因果也是可畏的。伪造警察通话录音，是严重犯罪吧？可戒没那胆量，也没那本事。欢迎您“追查到底”！
【居士】“半隐山人”这事儿我已经不用追查了，我相信警方的结论，不相信其他任何一面之词、未经鉴定的证据。你总是站在僧人和寺院的对立面，对他们做有罪推定，您应该查查律藏，疑罪从有犯戒不？
【贤佳】您说“相信警方的结论”，警方结论说“强奸”无犯罪事实，没说“性关系”无事实，何不追查清楚？
按佛教戒律，僧人疑罪不能从无，应该盘问查核。嫌疑人不应粗硬拒答或无理狡辩，否则犯戒。可参看：
《论如何举治破戒僧人》
https://uncn.top/8792.html
《戒律答疑讨论之八十一·（二）》
https://uncn.top/8812.html
【居士】您来追查好了，因为我不怀疑，您怀疑嘛。您完全可以直接去问办案民警、问半隐山人，但是，请不要只听一面之词，好不好？
【贤佳】我不怀疑警察所说，是您对警察的结论解读片面。
【居士】只是不需要联想而已。您可以促成警方出个公告，说清楚到底咋回事儿，到底有木有发生关系，而不要总是只听所谓被害者的一面之词。
【贤佳】我相信那通话录音中警察所说，对“撤案书”解读详细、全面。另外，可戒可能会提起“复议”。您不愿追查，那就静心拭目以待吧。
【居士】行。

（三）
【居士】《“无犯罪事实”的解读》（云寂微2022-01-18）
https://m.weibo.cn/6618852954/4726998339683183

（四）
【居士】《月悟再次撒谎：警方确定月悟还俗前与女弟子发生性关系》（梦中幻影终有时2022-01-19）
https://mp.weixin.qq.com/s/YBJIk7NVQKQ4KupzHWvFxA

（五）
【居士】《这下实锤了吧！》（云寂微2022-01-19）
https://m.weibo.cn/6618852954/4727465462993925
《月悟VS江川警方》（云寂微2021-01-20）
https://m.weibo.cn/6618852954/4727652256318667
《交智商税爽吗？》（云寂微2021-01-20）
https://m.weibo.cn/6618852954/4727663895515221

（六）
【居士】对于可戒与警方的对话内容，依然有人毫无根据地张口就说：可戒撒谎，发布的内容是假的。如果月悟及站台者认为警官说谎，可控告警方和可戒。可戒这是以报案人身份正常询问案件情况，警官例行公务的答复，可作为证据使用。将来刑事自诉、民事诉讼都能用得上！法庭质证，可传唤警官质证。对于这种故意歪曲事实的言论，可戒可以保留证据，民事侵权起诉的时候一并诉之，诉他们诽谤或侮辱！严重的可涉嫌诽谤罪、侮辱罪。具体是控告诽谤罪、侮辱罪，还是提起民事侵权之诉，可将证据提供律师研究决定。因为可戒提供的对话是真实的，既然可戒敢于如此公开发布，自然会对真实性负责，也接受江川警方的监督。谁要说是假的，需要举证来否定江川警方的言论才行，否则就是诽谤或侮辱。这起事件，月悟在微博公开发布被举罪并进行百般狡辩抵赖，这个过程他及其支持者许多言论涉嫌诽谤、侮辱可戒，对可戒造成名誉、精神伤害，应当承担相应的法律责任。

（七）
【居士】根据警方与可戒的对话，没还俗之前的月悟破不淫欲根本戒可判罪了吧？而可戒接下来想继续刑事案件程序，只需要解决“违背其真实意愿”。而从“观空”、“放下”看，正常男女性交岂会有这些内容？这明显是“男女双修法”的内容啊！这不是利用宗教信仰骗色吗？这不是违背妇女真实意愿？月悟以前说可戒有幸福的家庭，一个幸福的良家妇女能看上月悟这相貌普通、又穷又老的光棍与他性交？而且明知道僧人不能行淫。难怪可戒后来意识到不是“修法”，被骗了，不服了！支持可戒继续维权！
【贤佳】是的，警方与可戒的对话显明月悟还俗前已破不淫戒，月悟种种妄语掩饰是罪上加罪，实为可怜可悲！

（八）
【居士】《顾头不顾尾，总会露馅儿！》（云寂微2021-01-20）
https://m.weibo.cn/detail/4727678198354616
《为可戒鼓掌》（云寂微2021-01-20）
https://m.weibo.cn/detail/4727682157774082