一些交流讨论（20210925）
（一）
【居士】《莆田极乐寺比丘尼家长们给妇联的公开信》（如是道来金刚语2021-09-19）
https://mp.weixin.qq.com/s/mmDr6Vk5PkcgYaJWpshlLA
（摘录）学诚的问题严重性在于，利用宗教有组织地迫害女性，不是一个简单的宗教问题和私人道德问题。他利用自己的身份和依师法等教义，把自己伪装成圣人，利用政府和民众对他的信任，创建女众僧团，大搞个人崇拜，先控制了少数女性，使她们俯首帖耳、完全服从，认为帮“师父”做任何事情都是正确的，然后逐个对不同的女性下手。在个人崇拜已经树立的基础上，先由被控制的女性做铺垫工作，然后短信互动逼淫对方，最后发生实际侵害，达到完全控制的目的。过程中一旦有人怀疑、反抗，就由被控制的女性前去做说服、逼迫工作。形成了组织化、规模化、专业化对女性进行侵害的体系和事实，结果和影响极其恶劣，性质非常严重，挑战人类文明底限，民愤极大。
强烈要求全国妇联及各级妇联组织介入，帮助已经受害的女性，制止继续受害的可能，督促和协助调查和公布学诚的违法犯罪事实，对极乐寺疯掉的女尼进行安抚，支持对所有疑似受害女性事件进行司法调查，加害人及协助者承担法律责任，制止再发生悲剧的可能。
彻底调查学诚的资金来源和犯罪事实，消除龙泉寺—极乐寺体系对学诚的个人崇拜，解救被洗脑蒙蔽的女性，对得起历史和良知。只有这样，学诚体系不再危害社会和佛教，极乐寺的女众才真正安全，海外的极乐寺体系出家人不至于最终走向背叛祖国的道路。
（二）
【居士】《女尼家长写给全国妇联求助信》（静心看佛2021-09-19）
https://mp.weixin.qq.com/s/FEgj8iC10Dk0TtOIY7oL4A
（摘录）作为家长，我们一直在等待核查结果，出于对女儿的关心，不断搜集各种信息，但是遗憾的是，原来乖巧听话的独生女儿却对家长形同陌路，一心追随“师父”学诚，认为他是被政府陷害的，是一代高僧大德。
由于他（学诚）采用了所谓的“依师法”对徒众和信众长期洗脑，被侵犯的尼师普遍认为这是“师父”的加持，是特殊的修行方法，并深以为荣。只有个别人不堪受辱，进行了反抗，并向外界求助，才使公众逐渐得知真相。
众多家长在获得以上诸多零碎的信息中，内心无不惊恐万状，却又无可奈何。既无法联系上自己的孩子，联系上了，孩子也会说“师父”是冤枉的。悲痛和无奈之下，只好恳请全国妇联的领导施以援手，本着尊重历史的态度，尊重和保护女性的人类文明底限，及时介入帮助受害女性。
（三）
【居士】文章《对学诚滥慈悲，就是对广大虔诚僧俗的真残忍！》（https://mp.weixin.qq.com/s/tshxwcWadfAo-jpD0OT1Dw）下有人留言：
别害人了！你不把他搞死你都不会摆手。你都搞得人家身败名裂了，还把佛理当作你发泄仇恨的依据，你真是个恶魔！佛都说破戒比丘还不许人家大骂，你这是把人往死里搞。
【贤佳】可回复：
学诚破戒作恶，让他名誉无损，继续做“高僧大德”，您认为是对他的慈悲爱护吗？他堕落地狱长劫受苦，您能替代他吗？
按佛法，不能骂破戒比丘，乃至不能骂动物，难道允许逼淫比丘尼吗？是骂破戒比丘的罪重，还是逼淫比丘尼的罪重？您为什么不批评学诚？
另外，批评破戒比丘算是骂吗？您留言批评我，算是骂我吗？
（四）
【法师】看到邮件，居士与您讨论忍辱、忍让、是否应该反抗，我的看法，仅供参考:
1.如果对方只伤害我一个人（没有伤害他人，影响很小），我个人可以忍辱负重、忍让、不反抗，我应该修忍辱！
2.如果对方伤害到大众，如弱势的比丘尼，或侵犯三宝财物，则不应该忍让，必须反抗。如果自己没有能力反抗，可向外求缘反抗。像您和贤启法师就做得非常好，现在“贤二”法师写书让大家知道真相也非常好！你们的行为是爱人（爱护比丘尼）、爱学诚（免得学诚堕地狱）、爱佛教（使正法久住），不是叛徒，更不是多管闲事！
3.如果对方伤害国家（比如里通国外、做汉奸等），不应该忍让。如果我自己知道了，但我能力不足，不能反抗对方恶势力，则我必须报警或告知国家安全部门，这是爱国行为，不是多管闲事！
【贤佳】感谢分享！正如《法华经安乐行义》（〔陈〕慧思大师）说：“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔，非菩萨也，亦复不得名声闻也。何以故？求世俗忍，不能护法，外虽似忍，纯行魔业。菩萨若修大慈大悲，具足忍辱，建立大乘及护众生，不得专执世俗忍也。何以故？若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶恼乱善人，败坏正法，此人实非，外现诈似，常作是言——‘我行忍辱’，其人命终与诸恶人俱堕地狱，是故不得名为忍辱。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T46/T46n1926_001.xml#pT46p0698b1701）
（五）
（附件摘录）作者现今发这样的文，是愚民教育，偏私滥说，败坏佛教。为了护教利人，经律鼓励居士劝谏、举治、批评破戒作恶、邪见邪说的僧人。
（六）
《揭批贤空法师》
（附件摘录）学诚“辞职”后，贤空法师2019年另外拜师并改法号了，原以为他是悔改前非、洗心革面，没想到他仍然维护学诚。
贤空法师说“你是菩萨戒弟子，千万个不应该发负能量的信息”，是错解菩萨戒，利用菩萨戒藏污纳垢，实是污损戒法、败坏佛教。
破邪显正是正能量，是释迦牟尼佛和祖师大德多有所做的，如同现今政府打贪扫黑，而藏污纳垢、讳疾忌医是负能量，如同现今社会的包庇同恶。贤空法师的说法既违佛法，也违世法正道，实是错乱颠倒。他这样出家，破坏佛教，虚受信施，难免堕落，其实不如还俗。
（七）
【居士】龙泉寺早期的弘法过程中，是以微博互动、数字媒体的方式运营，后来其热度的大大提升，与多位法师的高学历背景以及“贤二机器僧”的新闻报道非常相关。近期我梳理这个发展模式，除了一些与“福智僧团”相似的运作方式，还集中体现在对数字媒体的重视，对佛教与科技相结合的重视，以及信众中高学历人才的构成，所以我想请教：
为何龙泉寺最早期能够吸引到高学历的，特别是理工科背景的人才？因为在我们的认知中，尽管佛教越来越强调其科学的一面，但是龙泉寺有何独特之处，才能够汇聚这么多理工科为学历背景的人才？是否与《菩提道次第广论》比较符合现代科学教育的思维方式相关，还是仅仅是偶然性因素？
【贤佳】随喜深思！这个关键可能缘于台湾日常法师特别结合现代科学的教法开演，如讲说“科学的迷思”（http://www.360doc.cn/mip/657979788.html）等打破科学偏执，推介西方国家的《前世今生》《死亡九分钟》《生命不息》等书籍建立前生后世的认识，由此其建立的台湾“福智”教团吸引了一些年轻高学历者学法、出家。学诚早年（大概1992年开始）与日常法师互相借用，在大陆弘教摄人，由日常法师结合现代科学开演的教法及其教团高学历出家者的启发、带动，在大陆清华、北大、北航等高校吸引、发展了一些信徒，建立学习组织，鼓励出家，辗转吸引、发展高学历、高科技信徒，进而开展相关事业，如同雪球越滚越大。
其有些理论（关于世界观、人生观、价值观、方法论方面的）是很理智的，所以较能吸引理智思考的理工科高学历者，但其教法核心是藏密邪法，日常法师、学诚都未免被藏密核心的“四皈依”依师法、男女双修法惑害，身败名裂，“雪球”崩散，非常可悲、可惜！可参看：
《关于以戒为师的交流讨论之二·与福智团体法师的讨论》https://uncn.top/734.html
《龙泉寺高知依师听话现象的讨论》https://uncn.top/2356.html
《论学诚淫乱与藏密的关系》https://uncn.top/4280.html
（八）
（附件摘录）正因为DL等喇嘛还想继续按传统“政教合一”而谋求独立乃至发动B~L、鼓动自焚等，祸害更甚于某lun宫，所以应该大力揭批其邪法邪行。
哪个虹身是真的？怎么证明是真的？怎么证明真的虹身不是外道法？他人信口之言，本无确证，不宜将其作为高上佛法的凭据。正如某lun宫信徒说某lun宫是佛教大法，不宜由此就信其为佛教大法。
（九）
（附件摘录）藏密依师法确实是一种精神控制。很多藏传书里都说每隔几分钟就必须祈祷、感恩上师，并且还要随时随地把一切都看成是上师的显现。只允许在自己身上找毛病，不允许任何对上师的怀疑。要是修行不够深入还好，一旦深入就会发现这种方法漏洞百出，充满了自我折磨，发疯和被抛弃很常见。
“强奸幼女罪犯被执行死刑”，视双修童女为“成佛”之道的藏密应该反思、改革！
（十）
（附件摘录）“人间佛教”应是在遵循佛戒的基础上注重对人间的适应、利益和弘化，若粗率违背佛制戒律，则成附佛外道，不能称为“人间佛教”。
茶会中有一个节目是“2018级本科生法藏同学独唱——《百字明》”，《百字明》是藏密淫咒，特能激发淫欲，可能引发淫鬼附体（或能获得“鬼通”）。这表明中国佛学院有些学僧学修藏密邪法，是被佛学院允许乃至可能鼓励的。这个问题非常值得注意！
（十一）
《论鬼仙》
（附件摘录）鬼神也是一道众生。佛经常说六道众生，是粗分的，还有介于鬼道、畜生道、天道、人道之间的，《楞严经》说了多种，包括一些仙、怪，都是“可怜悯者”。
（十二）
【居士】《工人日报刊文批“佛媛”：狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的》（上观新闻2021-09-21）
https://m.toutiao.com/is/dfy5wy5/
（十三）
《论“佛媛”》
（附件摘录）是应回归佛教少欲知足的本色，尤其僧众要带好头并教导信众，不要只图美女钱财而任由乃至助成借佛炫色、滥坏佛教。
（十四）
《揭批明奘（辛作良）》
（附件摘录）他以错误的逻辑公然谤毁佛戒，还禁人引用佛经，而听其随意滥说，属于狂禅。
（十五）
（附件摘录）戒律开遮唯由佛定，任何祖师都没有资格更改，否则必是欺世盗名的邪师。大乘菩萨戒开遮持犯是严格的，“灵活”者多是无知犯戒、败坏佛教。
（十六）
（附件摘录）南传经典有隐说“诸法无生”。无生、无我、空性、菩提、涅槃、法身、真如、无性性、离言法性、圆成实性、佛性、如来藏、真常心、妙明真心等名言概念表义似异，所指实同，如同“标月指”材质不同，或铜或铁，或金或银，或人手等，且所据方位不同，但都指向月亮。离妄而显真，显真而离妄，也是异途同归。佛随机缘方便安立引导，都是谛实语、不欺诳语。
（十七）
【居士】文章《辨破慈诚罗珠堪布滥说》（https://mp.weixin.qq.com/s/g3XCX0NZYEN0lJP57fOyZw）下有人留言：
请问在贤佳眼里，哪个法师没有滥说？
【贤佳】可回复：
依法不依人，不给人背书。我说的也非绝对可靠，仅供参考。宜应以经为则，以戒为师，以人为辅，自依止，法依止。
（十八）
【居士】《既然真爱就别婚前同居，细数婚前同居的危害》（地藏论坛2021-6-1）
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《“婚外恋”悲剧警示录》（地藏论坛2021-8-26）
www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-3169078-1-1.html”>www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-3169078-1-1.html
（十九）
【居士】《香港有一间纯素健身房，让这里的教练来告诉你不吃肉如何增肌》（素食2021-09-19）
https://mp.weixin.qq.com/s/q3HtPunJppZFseZ_R5R_6Q
《七天逆转高血压，写下故事却用了几个月》（素食2021-09-20）
https://mp.weixin.qq.com/s/n4XFympqPeJO1looVr0t6g
（二十）
【居士】《倏游浪语摘要》（见附件），作者傅向荣作为民国时期的法官，了解现代法律和科学，同时深崇儒道并信佛法，所记述的事例和感思，既体现民国时期社会现象和司法状况，也多方显示鬼神报怨的存在及对破案的影响，揭明因果报应的道理和为人处世的明智之道，以及司法判处的仁智之方。因此既具有司法案例、史料价值，也具有为人、信仰的深厚启发意义。印光大师曾助印此书。
有学法律的居士看完说：近日工作之余，即阅《倏游浪语摘要》，不胜感慨之至！因果尔尔，报应不虚。作者仁心为官，可圈可点，令人叹服！亦感慨今人之不知因果、不信因果、不畏因果之后报矣！如今之执法律者，能有作者之正见仁心，则天下幸焉！
〖附〗国庆暂停分享，祝愿节日愉快！
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