论四川某寺住持破戒丑闻及汉传佛教的希望（20231113）
（一）
【居士甲】（20231106）《四川一住持称与女主播发生关系后被敲诈：涉案数百万，主播夫妇被诉》（澎湃新闻2023-11-06）
https://view.inews.qq.com/a/20231106A08DH800
【贤佳】很可悲！
【居士甲】反正佛协知道也不会开除僧籍，已有学诚做先例。
【贤佳】《坚持佛教中国化 正风笃志砥砺行——全国佛教界从严治教经验交流会在浙江舟山举行》（中国佛教协会2023-06-28）
https://mp.weixin.qq.com/s/aPs4j6-ZY1TouHl-pJ96Jg
《中国佛教协会佛教教务与教风工作培训班在山西五台山开班》（中国佛教协会2023-09-05）
https://mp.weixin.qq.com/s/0_-aSCKEScGRmQSQntzAcA
《关注｜推进新时代佛教中国化走向深入 以全面从严治教引领佛教自身建设——中国佛教协会第十届理事会第二次会议在北京召开》（中国佛教协会2023-10-30）
https://mp.weixin.qq.com/s/Md6cPkysHIQucN841WYklQ
学诚的事情或许可说没有完全定性，而这位四川住持的破戒淫事由司法查核定性，且公开报道，引发社会大众丑讥，若佛协不对此从严处治，可能使众多佛教信徒对佛协失望，也可能使政府有关部门对佛协失望。佛协应该会有所作为，拭目以待吧。
（二）
【居士甲】（20231107）刚才网友说：“前几天末学听一位与学诚忠实弟子有联系的师兄说，学诚早已经开始讲法，在当地还是皇上一般。”可见佛协不作为。估计这次也不会有啥能挽救佛教在大众心中好形象的动作。都是“不求有功，但求无过”的心态，甚至是“但求我的过不被发现”而已。
【贤佳】这样公开丑闻不作为，这即是“过”。任“过”张显，并非“但求无过”“但求我的过不被发现”，莫名其妙，总归不好。
这次不好说，或许会有所作为，因为学诚性侵事据不硬，且其地位高、背景牵涉复杂，有关方面的缓和对待有其情理，而这次事件当事人是四川省的某寺住持，地位应是远不如学诚高，背景牵涉不如学诚复杂，且事据明确，我估计可能处治，拭目以待吧。
我昨晚将我们昨天的交流内容发短信给了中佛协教务部、教务教风监督委员会干部，今天早晨重发了短信并发了邮件，说祈愿佛协有所作为。“民不告，官不究”，以此作为一个缘起促进此事的处治吧。
【居士甲】《与女主播发生关系被敲诈住持系县佛教协会会长 去年当选省政协委员》（澎湃新闻2023-11-07）
https://ishare.ifeng.com/c/s/v006iBXkocXI6Sudalncy3KbV-_O7YdjRZeZ3IXWeuAleNqGEgmd-_y8MSqFgf9hv6fWjt
【贤佳】这个新闻揭批有意义！令破戒者畏，不至于借用社会法律保护自己放肆淫乱破戒。当事僧人是省佛协副会长、省政协委员，地位低于学诚，但愿能够依教处治。
【居士甲】这则新闻中，寺僧居然参与谈判私通赔钱的事，太丢出家人的脸面了！
【贤佳】是可耻可悲！有法师来信说：“上‘热搜’了！现在社会网络已经全面报道了，世上又骂佛教、骂和尚了，悲伤！”又说：“向中佛协、四川省佛协质询，请他们立刻开除犯戒僧照杰！”
但愿佛协能以此为典型，加强腐败处治，落实从严治教，使危机成为转机。
【居士甲】寺僧参与谈判私通赔钱的事，本身就是合谋，认同其犯戒的合法性，蛇鼠一窝，把寺院搞得乌烟瘴气。
【贤佳】可能他们崇信藏密邪法，不认为那是什么大事，乃至认为是超常修行。
【居士甲】照杰搞摩顶，摩顶是藏密特色，汉地不流行。四川与西藏交界，受藏密影响很多。
《聆听自然，心意合一 石象寺开课啦！》（石象湖2016-04-18）
https://mp.weixin.qq.com/s/-0ZIVU6fgOj7SA6owAUEVQ
【贤佳】文章中有他给女孩“摩顶”的照片，这是违背佛教比丘戒的。相关文据辨析可参看：
《论戒律的衰滥和扶兴之五·（一）》
公开这样违戒，无惭无愧，可见妄自托大、轻凌佛戒。
【居士甲】《“与女主播发生关系被敲诈320万”涉事男子被暂停寺庙住持，宗教局正核查资金来源，案件审结会启动问责处理》（大风新闻2023-11-07）
https://ms.mbd.baidu.com/r/195UsYipbRC
【贤佳】这篇新闻报道中说：“该局工作人员告诉华商报大风新闻记者：‘这个肯定要按照宗教事务条例和宗教教职人员管理办法，进行严格的处理。等司法机关结案之后，我们就会按程序来启动问责。因为现在是在案件审理阶段，要等结案之后，然后我们这边才会对他进行相应地处理。这个事情现在是公安在侦办，审结后我们宗教局会有正式通报，按照程序来，我们都会发布的。’”
这意味着会按教规严格处理，只是要等案件结案之后，这是合理的。淫乱破戒僧人的放肆应该会有所收敛。
（三）
【贤佳】（20231108）先前新闻报道中民宗局人员说：“要等结案之后，然后我们这边才会对他进行相应地处理。”这“结案”在什么时候难说，或许在三五年后，乃至永不结案，这事便不了了之，几个月、几年后就没多少人有“热情”关注了，如同学诚事件，而对佛教界的鄙厌、失望增积在社会大众和佛教徒的心中，深植灭法动乱因缘。
如果中佛协、四川佛协不等结案，在这社会大众关注的新闻热潮中直接宣布开除释照杰僧籍，强调从严治教，对佛教界违戒滥行僧人是很好的警诫，也给社会大众树立佛教界主流正气和光明希望，使危机成为教机，但共业因缘大概难以如此。
但愿不会也如学诚的处置。不管怎样，不舍善心，正道努力吧，厚德载物，自强不息。
【居士甲】近年来中国佛教界自学诚法师事件、永信法师诸多事件、南京玄奘寺供日本战犯事件、四川比丘尼举报照圣法师（后来不了了之），到现在照杰法师私通被诈事件，出家人尤其住持和尚一路被社会网友狠批，犹如过街老鼠人人喊打，如此下去，不说了……佛友们都说痛心疾首。中国佛教界何时痛改前非？
【贤佳】“出家人尤其住持和尚一路被社会网友狠批”，不是如同日本社会大众将“僧人”结婚看作正常，也不是如同藏密信徒将僧人“男女双修”看作高上，这显示中国汉地社会大众还有比较清醒的传统正见良知，这是可贵、可喜的，是中国汉传佛教振兴的希望。浮面的大乱或许是深层大治的因缘，看共业因缘和有识者的努力吧。可参看：
《展望佛教》
《论汉传戒律的振兴》
《论儒佛并弘》
《从星云看“人间佛教”的歧途和正路之二》
（四）
【贤佳】（20231108中午）我将我们先前的交流内容发给了中佛协三位副会长以及中佛协教务部、教务教风监督委员会干部，并请人发给四川省佛协干部，供他们参考，祈愿佛协能有积极作为。不理会也无妨，尽心种一份因缘。
【居士甲】尽心尽力随缘做弘法事业，这样对佛教还有一点希望，不象某些人遇事总是一向悲观失望。我同一些网友聊天，有些就认为末法就应该如此，僧人从上到下烂透了，而不想如何补救。
佛说末法有这样的现象，应该是提醒我们认识这种现象，不被其欺骗。知其有这样的漏洞而补救之，此为菩萨发心也。当然也有些人知有如此衰相、世间有如此苦而精进急求出离，如求往生净土等，皆种下得度因缘。
上午聊天记录：
｛〖某乙〗淫欲本来就不容易断，有什么好奇怪的？人在得道之前，都是有七情六欲的普通人，管好自己就行了，有啥好气愤的。古往今来，任何教派，任何官员，任何英雄，都有。做好自己。俗话说得好：“英雄难过美人关”“人非圣贤，孰能无过”“一念之差，万劫不复”……类似的经验教训太多太多啦，又不是今天才有的。
〖某丙〗如此知见不符合佛法。如果不能守戒，还俗即可，何必沾染这身袈裟？受信众供养而不能修行，反而用此善信资财破戒，还有寺僧居然为住持私通丑事参与谈判，蛇鼠一窝，如此败坏清规戒律风气，罪过大了！
出家正式受戒时要发愿忏悔，此人还是省佛协副会长、省政协委员，教界和社会影响极大，居然做出如此败坏清规戒律行为，实在无耻！
社会风气不好，同这些人有极大关系。宗教是社会道德的支柱，宗教师更应起示范作用，若自己不能守戒，最好换个身份。如学诚，既当会长，又泡比丘尼，这样的人居然有脸面仍留在寺院中不还俗，真是不知惭耻！｝
【贤佳】随喜正见善思！
《印光法师文钞三编·复卓智立居士书三》说：“出家一事，语其易则易于反掌，但穿一件大领就是和尚。而此种混光阴、败佛门之和尚，多半将来在三途中过活，欲得为人，恐万中亦难得一二。若要做顶天履地、上弘下化之和尚，则难于登天矣。……知有所不能，而竭力勉其所能，则为菩萨大慈大悲心行。知有所不能，而概不戒，则成地狱种子矣！邪见人每以有所不能者阻人，谓：‘人之一吸，即有无数细虫入其腹中，皆为杀生，皆为食肉，汝何能不杀不食？’此正如通身埋没于圊厕，亦欲拉人入中，人不肯依，曰：‘汝以我为臭，汝身上常有蝇子、蚊子、虱子、蚤子屙屎屙尿，还不是在圊厕中？还说我臭乎？！’此种知见，皆属邪见，皆生于聪明人，可畏哉！”
另外可参看：
《关于离欲断淫的讨论》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气》
《论出家与持戒之三》
《论戒律的衰滥和扶兴之八》
Comments are closed here.