僧戒交流讨论之十一（20210818）
（一）
【居士】有师兄说：“按佛制，僧破戒，白衣没资格管，有僧团羯磨法，僧破见才可以指出问题，否则也是有过失的。”这种说法是准确的么？
【贤佳】不准确。“僧破戒，白衣没资格管”，前提是僧团愿如法举治、能如法举治，否则白衣可管、应管。另外，破戒而无惭无愧者必怀邪见。可参看《论是否宜请政府处治破戒僧人》（https://uncn.top/1861.html）、《论居士可揭批僧人》（https://uncn.top/3807.html）、《论无惭无愧违戒滥行必怀邪见》（https://uncn.top/4163.html）。
另外，有经说白衣不应打、缚等方式治罚破戒比丘，并非不能处治，如僧团处治破戒比丘时也不能用打、缚等方式治罚。其次，可以责令破戒比丘还俗（按戒律本应还俗），然后可如对待俗人一样依法律治罚。
（二）
【居士】有人留言：
“为大护佛法故，若向白衣（在家居士）说比丘罪恶，则前人（居士）于佛法中无信敬心；宁破塔坏像（此极重罪），不向未受具戒人说比丘过恶；若说过罪，则破法身。”《萨婆多毗尼毗婆沙》卷六
【贤佳】可回复：
这前提是僧团能如法举治破戒比丘，否则宜请政府处治，乃至揭批。可参看：《论是否宜请政府处治破戒僧人》（https://uncn.top/1861.html）、《辨析“不说四众过”》（https://uncn.top/1739.html）、《辨破〈僧犯千条罪，不让一俗知！〉》（https://uncn.top/1819.html）。
（三）
【居士】文章《少林寺僧人练武术已有一千多年了，这违不违戒？堕不堕落？》（https://mp.weixin.qq.com/s/GtoOF2qTrMW4cn5yjMTvqA）下有人留言：
有的寺院居士说住持“证得了法身”，不让议论其决定是否合理。请问什么是证得了法身？这是不是妄语呢？
【贤佳】可回复：
“证得了法身”，那是地上菩萨。居士由什么知道？凭什么相信？如果是寺院住持自说的，那便是住持大妄语，应该举治。如果真是“证得了法身”，更可放心依法依律质疑、劝谏、举治，圣位菩萨应会示范认错、改过，否则应非“证得了法身”。这样神化、奴化教育的寺院，多半可能是邪师邪法寺院，应谨慎对待。可参看：《关于高僧犯戒的辨析》（https://uncn.top/3839.html）、《论僧团民主》（https://uncn.top/3613.html）、《辨破神化、奴化教育》（https://uncn.top/3631.html）。
【居士】留言者回复：
没见僧人自己说的，只是听见居士这样说。
【贤佳】可回复：
居士由何那么说？可能是僧人告知、暗示的。可以追问、审察。
（四）
【居士】出家法师可以去咖啡店里喝咖啡么？
【贤佳】上午去不一定犯戒，下午、晚上去则必定犯戒，首先犯非时食，其次可能犯非时入聚落不嘱授（提前作法嘱授其他僧人才不犯）。另外可能多见异性，不善摄眼、摄心、摄行，则可能犯一些戒。
（五）
【居士】文章《难道出家是为了披僧袍做在家人事？》（https://mp.weixin.qq.com/s/OP6WXocyINJeb50xKtQb5g）下有人留言：
本人关注普安寺明心比丘打篮球久矣，一直在想：
此人如此热衷于打球，为何要岀家？难道缺一口饭吃，故才出家？既然岀家，又不务正业，不学无术，养花花草草，拍各种短视频，带偏一大批人，导致我周围的俗人（不少出家人理想就是像明心比丘一样出家玩耍）都认为出家就是这样啊。想想看，后果影响极为恶劣。
（六）
【居士】现在寺院很多建得非常好，可惜里面的人很多不讲究修行，只是住在里面过起在家人的生活。
【贤佳】通过不断揭批，渐渐警策、推动改变吧。
【居士】之前有个老居士一直在某寺院给出家人做饭，一天三餐，没有报酬地付出，最后她说再也不想去了，原因是寺里的僧人各个拿着手机看短视频、玩微信，她失望地离开了。
（七）
【居士】有人留言：
个人认为，如果一个身体健康的出家人，不持午（过午不食），那么就可以直接过滤ta了，大概率不值得跟随。不知法师意下如何？
【贤佳】可回复：
大体如此，也可能有相对好的素质，但宜谨慎对待。
（八）
【居士】文章《辨破五台山寿宁寺究可法师崇信藏密滥说》（https://mp.weixin.qq.com/s/JvnlxrgGhKcgNuEzp-4MVQ）下有人留言：
如果五辛、鸡蛋都遵守律制不吃，那假如乞食而活，是不是只能吃馒头、纯米饭这样的食物？因为一般世人炒菜都会放五辛。
【贤佳】可回复：
菜不一定都放五辛。世人如果普遍知道出家人不吃五辛（出家人平常可以讲法告知），信敬佛教的人会注意提供不带五辛的菜给出家人（如现今汉地）。如果避不开带有五辛，可以将五辛挑出，或者偶尔不吃菜乃至一顿、一两天不吃无妨。
（九）
【居士】有人问：
如今被比丘师父剃度的出家女众还算是出家师父吗？
【贤佳】可回复：
被比丘剃度的女众，从严标准不算出家尼，从宽标准，在正规由比丘尼授沙弥尼戒时成为正式出家尼。相关辨析可参看《论女众剃度》（https://uncn.top/3864.html）。
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