论破邪显正的意义

论破邪显正的意义（20211025）
（一）
【居士】文章《悟端大和尚参加男女婚礼并证婚影响恶劣，发给上海市佛协无回应》（https://mp.weixin.qq.com/s/CVdT48SycHy7X_UK35J0Sg）下有人留言：
我们指责别人特别来劲，没见过指责自己最来劲的。说实话，做和尚难，做中国和尚更难，做中国汉地和尚是最最难。和尚所做的善行好事没有一两个人很来劲的去转发和宣扬，和尚有一点污垢了就迅速转发，唯恐没人知一样。真应了古人一句话：“好事无人知，坏事传千里。”不但社会人这样，连学佛人也不懂大是大非，也跟着盲目地转发与指责。这就是人性的陋习与恶习。如果人人找人好处，而见自己不是，不论家庭还是社会，都能和谐相处了。古人还有一句话：“见人之恶，众恶之门；见人之善，众善之门。”最后希望人人指责自己，而赞扬别人。祝世界和平，人心觉悟！

【贤佳】可回复：
您何以在此指责？何不赞扬？不是言行相违、自欺欺人吗？
欢迎具体指责！您这样粗泛指责没有切实意义，请您具体说说文章中那句不如实、不如理。
可参看：
《论破邪显正、扶树律制》
https://uncn.top/3862.html
《论揭批的作用及如何揭批》
https://uncn.top/3640.html

【居士】留言者回复：
吾并非指责文章，而是分析大是大非，是劝诫也。古人皆云“隐恶扬善”，而作者却隐善扬恶，岂非南辕北辙！又一切唯心造故，若大部分人皆一直揭露别人之丑事丑闻，相信这世界的人都会活在负能量的阴暗中。因为只要打开手机，所有见闻皆是恶性新闻，大家就只会心生厌恶与不满等等心念。祈多发正能量之文章。

【贤佳】可回复：
包庇邪恶是负能量，如讳疾忌医；破邪显正是正能量，如治病救人。可参看：
《论揭批邪师邪法的权利和责任之二》
https://uncn.top/2159.html

【居士】留言者继续留言：
作者大人，请您看看留言，是不是看到的人大部分皆心生不满与厌恶？是不是负能量的文章让人生恶念？这就是为什么古人让我们要隐恶扬善的深理。只有深究心性的至理，方能明白古人的用心。祈作者大人能多发些善行获善报之文章，使人人看见皆发善念与随喜。

【贤佳】可回复：
古人也说：“乡愿，德之贼也。”又说：“千人诺诺，不如一士谔谔。”
“人心惟危，道心惟微”，心性至理岂是简单？
我破邪显正，不妨您多发善行文章，相辅相成，并行不悖。

【居士】留言者回复：
人心如一张白纸，写上黑字即变黑，写上白字即变白。吾看作者您可能是让学诚法师事件染污了吧！让您现在借口破什么邪、显什么正的，心已倾向于黑暗方面。您如果能善用其心则美，如若不然，久而久之，自己身心必定会走向悲观与忧郁，从而使自己沉沦于绝望与愤怒，走向极端的罪恶深渊，严重者会轻生而自杀。
吾区区一片心意，幸勿介意与嗔怪。希望过十年以后，您还会想起吾这一番话，是为了您保护自己的道心菩提，而发些许苦口良言！愿共勉之，祈望于十年后再会而感慨！南无大慈观世音菩萨！

【贤佳】可回复：
您似乎未看到破邪显正的光明、意义，有些倾向黑暗了。可参看：
《辨破神化、奴化教育》
https://uncn.top/3631.html
《展望佛教》
https://uncn.top/3652.html

（二）
【居士】文章《济群法师是否在推广藏密？其体系中是否存在精神控制和个人崇拜？》（https://mp.weixin.qq.com/s/0rzXa4n-6QbT2zFdgw4umQ）下有人留言：
贤佳的确受前会长的影响太深，正在像疯狗一样在网上天天咬这个、咬那个。咬人家，人家还不理，不理就继续咬。这不是偏执是什么？

【贤佳】可回复：
您看我哪句揭批的话不如实、不如理？另外可参看：
《论揭批邪师邪法的权利和责任》
https://uncn.top/2139.html

【居士】留言者回复：
别人的事自有别的团体去管，自己去长臂管辖，整天咬这个咬那个，你以为是谁？做个正常人不香吗？为什么非要做疯狗？况且别人是不是邪师邪法，谁给你的权利让你来认定？你是法官？你对经文的理解就绝对正确？不好好修行自己，整天咬这个咬那个，你以为自己算什么东西？

【贤佳】可回复：
别的团体不管乃至包庇、纵容怎么办？邪见邪行破坏佛教，每个佛教徒都有责任和权利破斥，您凭什么禁止佛教徒行使合法权利？是否是邪师邪法，可以理智讨论。禁止讨论，能让大众明辨、远离邪师邪法吗？

【居士】留言者回复：
弄一些歪曲佛意似是而非的所谓理论，做自己当疯狗咬人的基础有意思吗？各有因果，别人包庇也轮不着你来管。国家有国家的法规和处理方式，拿学诚的事来说，国家怎么处理自有国家的考量，还要揪住不放非要赶尽杀绝，是对国家的处理方式不满意？
对学诚已经揭批了，也打倒了，按说该翻页了吧？还天天揪住不放，最初可能是出于公心，现在却演变成了泄私愤，持续打击报复，还要打着护法的名义狡辩到底，要脸不要脸？

【贤佳】可回复：
我哪一句是“弄一些歪曲佛意似是而非的所谓理论”？我管学诚，揭批邪师邪法，怎么就轮到您来管呢？您凭什么管？可参看：
《论是否应揭批学诚》
https://uncn.top/3596.html
《论学诚的宣判和揭批之二》
https://uncn.top/4219.html

（三）
【居士】文章《佛教应当这样发展才会兴盛！》（https://mp.weixin.qq.com/s/Wv4k5GO6Y_koOCbCsD0zZw）下有人留言：
法师“大义灭亲”之举，确实救了一部分人，但对于那些从来不知佛门竟有如此“盛事”的人来讲。我只能说一句：“彼本眼明，因贤佳师眼瞎！”
一个根本接触不到酒的人，跟他讲喝酒的种种过患，有什么意义呢？心里既没有邪，法师所谓的“破邪显正”从何说起呢？先在大家心里种个“邪”，然后“破邪”？
那么我提醒法师，千万不要想树上那只猴儿就是身上有白毛、鼻子有颗痣的那只猴儿。

【贤佳】可回复：
于正邪无知可算“彼本眼明”吗？邪师邪法岂是难遇难见？现今时代您能保证谁一辈子根本接触不到邪师邪法？
佛经多有呵斥恶行比丘、外道邪见，是佛给人种邪吗？可参看：
《关于“传播佛教负面言论”的讨论》
https://uncn.top/2425.html

【居士】留言者回复：
世尊出门问路可是无知？六祖不识字可是无知？正邪不过是世人的定义，佛是正是邪？
也不像法师所言每个人必被邪法所害，佛说经典都是应请而说，随说随扫，正亦不种，何来种邪？请问法师，佛经是何人所说？戒律又是何人所制？佛陀呵斥比丘而视若子想，无有嗔心，法师“辩破”之时又是何样存心？

【贤佳】可回复：
世尊出门问路，是明知故问。六祖不识字，但知义理，明辨正邪，不同于不知正邪者的无知。
佛自然非邪，佛亦随俗说有正邪，不应混滥世俗谛和胜义谛。
如果如您说“正邪不过是世人的定义……正亦不种，何来种邪”，那您先前何以说我种邪？
我辩破是为护教利人，不敢说我没烦恼，但不论我修为如何，不必因人废言，应依法不依人，理智论辩。

【居士】留言者回复：
正因法师不通二谛，才有此说，一体两面，何得偏执？若说依法不依人，那邪人说正法还依得么？
世尊也好，六祖也好，哪个不是数自己家珍？而不是依文解义，妄言正邪。俗人见此，不过多一谈资，不以一概全已属难得，法师之功，护何教？利何人？

【贤佳】可回复：
“依法不依人，那邪人说正法还依得吗”，当然可依法，但莫依人。
我在世俗谛说正邪，您何以拿胜义谛来混滥说？如果就胜义谛说，您何以说我偏执？您自己混滥二谛、混淆是非。

【居士】留言者回复：
做些实实在在的功夫才是真的。法师之流，俗称“说客”，多说无益。

【贤佳】可回复：
邪师邪说泛滥害人，不忍不管。感谢您提策做实在功夫，我会努力。但愿您早日真修出来大弘正法。

（四）
【居士】文章《揭批宗铄法师共修群》（https://mp.weixin.qq.com/s/_FKIRd3jG2AKBHwHeRrPzQ）下有人留言：
作者真黑，攻击这个那个。

【贤佳】可回复：
滥行而不接受私下劝谏，不得已而公开劝谏。如重病人多，医生不得已拿刀子“攻击这个那个”。您看这“攻击”是否如实、有益？

（五）
【居士】文章《揭批宗铄法师共修群》下有人留言：
法师老是揭批，佛教还有您的容身之所吗？

【贤佳】可回复：
心存佛法，自在佛教。揭批正为容身佛教，否则易入附佛外道。