（一）
【居士】您以前在龙泉劝人持不非时食戒，会得罪人吗？我是不敢去劝。每当去寺院，常看见僧人吃晚餐，乃至吃面条等等，劝对方，会被对方说多管闲事。
【贤佳】2017年1月前后在龙泉寺体系僧团内部产生激烈辩论，可参看《非时食问题辩论》（https://uncn.top/716.html），随后我被学诚解除所有事务，这倒成全了我清闲阅藏的机会。2018年1月再次辩论非时食问题，扩大到龙泉寺体系外的教界，我明确批评学诚，被学诚安排多位执事法师“劝导”离开龙泉寺，我坚持不离开，后来了解到学诚逼淫尼弟子，就协同贤启法师举治了学诚。可参看《关于以戒为师的交流讨论之四（与L寺团体法师的讨论）》（https://uncn.top/738.html）、《关于以戒为师的交流讨论之五（L寺团体法师的呵责和讨论）》（https://uncn.top/740.html）。
僧人公开言行违戒，僧俗佛教徒都可以质疑、劝谏。如果不让“多管闲事”，那么可以向其僧团举报乃至公开揭批，或者避而远之。如《大般涅槃经》说：“如来今以无上正法付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众，应当劝励诸学人等，令得增上戒、定、智慧。若有不学是三品法，懈怠破戒毁正法者，王者、大臣、四部之众应当苦治。”（卷第三）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_003.xml#pT12p0381a2711）
（二）
《辨破〈为什么四众弟子不能妄加评论出家人〉》https://uncn.top/3874.html
（附件摘录）问题在于盲目，不在评判。居士不仅不能盲目批评出家人，也不能盲目赞扬出家人，例如不能盲目赞扬DL喇嘛、学诚法师等，尤其不能盲目赞扬自己的师父，否则容易捧杀师父，最终害己。另外，不仅居士不能盲目批评出家人，出家人更不能盲目批评居士，否则带戒作恶，罪加一等，且有违“人天师表”和十方信施。
（三）
《论破邪显正、扶树律制》https://uncn.top/3862.html
（附件摘录）观过是佛鼓励的，可以自护并利人，远胜过盲目信护邪僧邪法。藏密邪师“与时共进”，惑害深广。“佛友”、寺院住持秽心贪财，不教其少欲知足、顺戒守法，是为恶友、恶师。根本核心在于扶树律制，前顺佛陀遗教，后顺教内外民心。
（四）
【居士】您作揭批，很多长老是公认的大德，有的已经去世，您还批评，不会让大家起烦恼吗？会不会让人家认为是捣乱佛教？
【贤佳】以经为则，以戒为师，在法不在人，不必顾虑虚名。
（五）
《辨破海云继梦滥说》https://uncn.top/3872.html
（附件摘录）海云继梦崇信藏密，滥拿“三法印”否定通常持名念佛，不明通常持名念佛不违“三法印”，不知阿弥陀佛愿力的增上缘作用，不明大乘一实相印。其所说“生命能量的压缩训练”，是藏密的“金刚念”，将小术夸为大道，凌蔑佛教正道。
依法不依人，以经为则，以戒为师，为什么不可以怀疑海云继梦？不许怀疑“上师”，是藏密反智精神控制的依师法，是违背佛教的邪法，更应揭批，以免自害害人。
（六）
《揭批释学山滥说滥行》https://uncn.top/3870.html
（附件摘录）僧人跳舞，还僧尼一起跳，互相碰触，明显违背戒律，滥坏僧人形象，应该呵责、劝谏。释学山说的“卧禅”只是正知的粗浅练习，正念都没有。他说的“开悟”是愚痴放逸。不能持戒修福，易于邪解般若，落入歧途，自误误人，是为可悲！
（七）
《劝谏释养立》https://uncn.top/3856.html
（附件摘录）释养立依比丘剃度出家，是非法剃度，放到网络宣扬，坏乱教界风气。且还将一诚长老给她摸头的照片放到网上，损坏一诚长老的形象，也是非常不好。宜应劝谏删除。
（八）
《论女众剃度》https://uncn.top/3864.html
（附件摘录）普遍问题更应大力纠治。律典明文说不能由比丘剃度女众，因为比丘不能亲摄尼弟子（否则容易生染），但无明文说由非法（非法剃度或非法受戒）比丘尼剃度是否有效。如果被剃度者心清净（不知尼和尚本身是非法剃度、非法受戒的），应是剃度有效的，例同破戒和尚授戒而戒子心清净得戒。
（九）
《论僧女之防》https://uncn.top/3860.html
（附件摘录）出家染淫，非常可悲！僧、女（尼）接触不注重防微杜渐，多是自欺欺人、自害害人，尤其末法时代。
（十）
《僧戒交流讨论之六》https://uncn.top/3854.html
（附件摘录）比丘带俗女出门，必须有俗男为伴，否则犯戒，不论多少位比丘、女众。如果单独一位比丘、一位俗女，那还易引发其他一些犯戒问题，如独与女屏处坐（立）、独与女露地坐（立）、染心触女等。
（十一）
《论僧人结夏安居》https://uncn.top/3858.html
（附件摘录）戒律要求如法安居十腊以上，才能做和尚、依止阿阇梨，给人授僧戒、摄受僧人弟子。比丘不满十腊而做戒和尚授比丘戒，戒子可得戒，但授戒和尚得罪。授菩萨戒应是类同。安居期间外出经日，应该是如法必要事。
（十二）
《五戒交流讨论》https://uncn.top/3852.html
（附件摘录）世俗多有理论说吃肉、喝酒有利于身体健康，是不可靠的。手淫的危害可参看《寿康宝鉴》或《欲海回狂》。宜适当多念佛、读经，树立宽广正见，平时注意远离杂染境缘以防微杜渐，并宜随顺持戒，特别可以练习坚持过午不食，自然渐渐淫习淡化。
（十三）
《戒律答疑讨论之七十一》https://uncn.top/3868.html
（附件摘录）戒律中受非时浆的标准很宽，“渴病因缘”（平常的口渴）即可对清澄果汁（包括清澄茶水）作非时浆法而午后喝。如果很快（如须臾，即四十八分钟内）喝完，不置地停留，那么不作非时浆药净法也可以。不置地（包括桌子）喝完为好，能作药净法是更好，不喝是最好（可喝白水）。茶道品茶在上午做则不犯非时食戒。
（十四）
《论持戒的感应》https://uncn.top/3866.html
（附件摘录）认真持戒，自然清净心安，冥冥之中自得大益，不一定有明显的人事感应，或者自己不知是持戒的感应。持戒根本还是为了静息罪业、调伏烦恼乃至成就定慧、解脱生死，并护益众生、兴隆佛教，且成就清净福业、高品往生净土，即使没有现前明显的人事感应，也应积极持戒。有人有持戒的明显感应并愿意分享当然是更好。
（十五）
【居士】《八关斋戒终于驱走了缠绕我多年的噩梦》（地藏论坛2008-11-17）
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《以戒为师，持戒日记与美妙感应》（地藏论坛2015-5-30）
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《持戒到底有多重要？戒为第一安稳功德住处！》（地藏论坛2014-10-30）
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（十六）
【沙弥尼】《大安法师：咱们末法时期众生更要持戒，学习祖师》（菩提护法军2020-09-07）
https://www.163.com/dy/article/FLTIU4VU0541B8G4.html
（十七）
【居士】《修行茹素数月，脂肪肝消失》（地藏论坛2013-12-18）
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《茹素11年！家族养育6个素宝宝！这位素食中医和你聊聊吃素养生那些事》（素食2021-06-19）
https://mp.weixin.qq.com/s/J60Ov5A2yRu0ytsXKXumQA
《一份完全素食指南，科学搭配，身体健康！》（素食2021-06-22）
https://mp.weixin.qq.com/s/b7Fykk-UCfMC9iQMCjKdTg
（十八）
【居士】养了只猫，现在四个月，它基本上听得懂我和老婆所说的人话，这正常吗？
【贤佳】除了您和您老婆所说的人话外，这猫能听懂其他人说的人话吗？
【居士】其他人的话没有试过。这只猫两个月时刚来我家就听懂我的话，是很懂，甚至包括些深层意义的话。听说猫成精了对人不是好事（不知道真假），我有些许的顾虑。
【贤佳】能举几个例子吗？
【居士】它刚来我家时，在笼子里，有一次喂它食，它没有吃完，我告诉它：“你把这食吃完了，就放你出来玩。”它立马就吃完了。
与此同时，这只猫的反抗和自我精神很强（但也算是有度）。一直在和它较力，在这较力过程中，它对所有的话都听得懂。有一次我告诉他：“如果不让你做的事情，你一定要做，那你只能去流浪。”他立刻趴了下来，装作一副很乖巧的样子。太多太多了，基本上全听得懂。
【贤佳】那猫能接受调治，大概不会害您。可适当慈悲善待，成就一份善业善缘。很多动物有灵性，善于报恩，一般不会如人一样多忘恩负义。可参看《物犹如此》（http://www.360doc.cn/article/31655491_887569546.html）。平时可适当念佛、读经（或用念佛机播放佛号、经文）给它听，让它深广熏习善法，对它和您家都更好。
【居士】念佛机从那里可以购请？
【贤佳】很多佛教寺院流通处有念佛机请购或结缘赠送，您可联系询问一些大的寺院流通处或在网店搜索。现代念佛机内除了佛号，多带有藏密金刚萨埵咒（百字明咒）、“莲花大士心咒”等藏密咒语，最好不要播放，播放佛号就好。
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