论佛教信仰

论佛教信仰（20210816）

【居士】想请您帮忙回复一下：

请问佛法是不是骗人的？会不会那些祖师大德也是被捧出来的，其实都是普通的凡人？佛说须弥山、四大部洲这些，人类都观测不到。佛在《长阿含》里对日月尺寸的描述也是错误的。我信了十几年了，感觉自己的生活也是没有好转，各种祈愿失败。

【贤佳】可回复：

可参看：《辨析〈张恩友：“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教〉》（https://uncn.top/1300.html）、《辨析〈张恩友：“佛祖”乔达摩·悉达多是假佛〉》（https://uncn.top/1304.html）、《再辨张恩友的诬蔑》（https://uncn.top/1415.html）。

不要停留于祈愿，外在三宝和自己的祈愿只是增上缘，根本在于要顺戒行善和诸缘努力，另外宜少欲知足。可参看：《论业果、缘起》（https://uncn.top/3657.html）、《论物欲和精神》（https://uncn.top/3592.html）。

【居士】留言者回复：

Fool me again！（又愚弄我！）

我现在还是修八部金刚功吧！这是*道长教的，可以益寿延年！挺好的。佛教就是宣传得太厉害了。我看了很多大乘经，简直上天入地、无所不能，结果生活中发生一点点小事都解决不了。还是自己的问题，太容易相信了！

【贤佳】可回复：

本应从基础的为人处事的善行做起，特别宜应孝敬父母、节欲养身，另外不要违戒作恶。

【居士】留言者回复：

这都是做人最起码的，还需要你来教？

【贤佳】这个不回复了。

【居士】留言者继续留言：

佛教跟现实生活脱节太远了。坦白说，大乘经里所赞叹的咒语，哪怕有一个比丘能修成，就能惊动党中央了。准提咒修成了可以移山倒海，还发展什么科技啊？念咒就够了。

【贤佳】可回复：

本不宜攀缘、依赖咒语，应从基本的五戒十善踏实来做。

如《佛说阿难问事佛吉凶经》说：“有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者。……夫人得道，皆从善生，经戒自御心身口，善为大铠不畏刀兵，善为大船得渡河渊，有能守信，室内和安，现世有庆，福追自然，行之得报，非神授与。若人不信，不持经戒，后生转剧。善恶逐人，如影追形，勿作狐疑，自堕恶道，求脱良难。谛信不犯，所在常安；佛语至诚，终不欺人。……人有戒德者，感动诸天龙、鬼神莫不敬尊。……佛弟子，虽有因缘，持戒勿犯，诚信畏慎，敬归三尊，孝事二亲，内外谨善，不念诳佞，心口相应，善权方便，进退知时，可得作世间事，不得为世间意。……为佛弟子，可得估贩利业，平斗秤尺施行以理，不得阿枉巧欺以侵于人，葬送、移徙、婚姻、嫁娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得卜问、请符咒、魇怪、祠祀、解奏、畏忌不吉。受佛五戒者，是福德之人，无所畏避，有所施行当启三尊，无往不吉。戒德之人，道护为强，诸天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊，所往常安；不达之者，自作障碍。善恶由心，祸福由人，如影追形，如响随声。天无不覆，地无不载，戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方，与天参德，功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量。智士达命，没身不邪，善知佛教，可得度世之道。……（阿难：）佛语至诚，而信者少，是世多恶，众生相诅，多信鬼神，背正向邪，天堂皆空，地狱塞满，甚可痛哉！若有信者，或一若两，奈何世凋，乃当如此！佛灭度后，经法独存，少有行者，人民转伪，渐销沦替，将衰灭矣！呜呼痛哉！复何恃怙？……不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自饶；不淫香净洁，身体鲜苾芬；至诚不欺诈，为人所信承；不醉得聪明，众人所尊敬。五福超法出，天人同俦类，所生亿万倍，真谛甚分明。……愿使一切人，得服甘露浆，慧船到彼岸，法磬倡三千。彼我无我想，众祐转法轮，我等蒙嘉庆，得舍十二缘，欢喜稽首拜，自归最无上。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/zh/xml/T14/T14n0492a_001.xml）

另外可参看《论烧香拜佛迷信》（https://uncn.top/3922.html）。

【居士】留言者回复：

还有一个问题就是“大乘非佛说”问题，我看了很多资料，真的是莫衷一是、各抒己见。

其实，如果人真的可以修到有神通，难道还不能知道太阳系的真相吗？还得等科学来告诉我们太阳尺寸、光速不变之类的知识吗？佛法无边，却不能解释为什么我们看不到须弥山。

【贤佳】可回复：

“大乘非佛说”问题可参看：《关于佛经真伪的交流讨论之二》（https://uncn.top/2169.html）、《关于南北传教法的交流讨论之八》（https://uncn.top/3936.html）。

佛法早已说明三界唯心，业识不同则所见不同。可参看：《辨析〈张恩友：“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教〉》（https://uncn.top/1300.html）、《论DL喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》（https://uncn.top/2331.html）。

【居士】留言者回复：

须弥山到底是否存在？佛说日月绕着须弥山旋转，可是，日是恒星，月是卫星，这明显就是一个古人对世界的错误认识啊？反正现在我越来越怀疑。也许学诚法师是对的，人家根本不信因果、不信业力报应才敢犯法破戒。

【贤佳】可回复：

须弥山存在，但非一般人肉眼所能见到，也非现代科学仪器可以观测到。现代物理学说宇宙物质、能量的百分之八十以上是暗物质（https://baike.baidu.com/item/%E6%9A%97%E7%89%A9%E8%B4%A8/8666），不是肉眼和科学仪器能观测到的，但由物理理论推测必定存在。

您可再细看先前分享的文章：《辨析〈张恩友：“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教〉》（https://uncn.top/1300.html）、《论DL喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》（https://uncn.top/2331.html）。

【居士】留言者回复：

我就知道你要说暗物质，可是您应该不知道我们的太阳系有多重的暗物质吧？暗物质是大尺度上影响客观世界，只有在星系尺度上才能看到暗物质的影响。如果太阳系的暗物质可以聚成一团，不会比一个足球大。暗能量就在更宏观尺度影响客观世界，他影响的宇宙膨胀速度。请您冷静地、客观地看看科学的结论，再认真看看《起世经》和《长阿含经》对我们世界的描述。您真的觉得，佛教对世界的认识是客观的吗？是真实的吗？

每当佛教出现丑闻，我们佛教徒总是将事件归咎于他的持戒问题，会不会是这个世界观和价值观本身就不科学呢？我曾经严格持五戒，自己的感觉就是完全没办法活下去。

我还有一个要吐槽的是，《箭喻经》里佛的讲法。佛说，一个人中了毒箭应该先拔出来治疗，而不是问箭从哪儿来、这是什么毒等。我刚开始也信服，可是修了十几年，精神错乱了，现在我冷静下来，反而开始质疑。佛说没必要问，可是，如果佛不能认真地回答我们的问题，不能回答世界观的质疑，我们怎么可能按他说的方法去修行呢？如果佛的方法就是让我们精神Fen~lie呢？佛说贪嗔痴是三毒，可是没有贪我们如何建立自我的家园？没有嗔如何抵御外在的入侵？没有痴如何感受艺术的美？佛说有极乐世界，可是我们念了那么多佛号，阿弥陀佛可曾现身来救？

【贤佳】可参看：

您可再看介绍，宇宙物质、能量的大部分是暗物质、暗能量。另外可参看《朱清时教授：物理学走近阿赖耶识》（https://www.bilibili.com/read/mobile?id=8500429）。

您对佛法的认识其实大体是基于偏见、迷信，自然觉得无用、无效乃至受害。末法时代迷信、伪滥众多，佛教界内自害害人者多，我一直在随力揭批。宜再多闻阙疑、广察深思，我先前分享给您的文章可稍作浏览。

【居士】留言者回复：

（1）“你研究佛教是不是想当和尚呀？”有人曾半开玩笑地问过我。我从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。而且我还有一条经验：对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出、自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。佛教当然也是如此。——季羡林

还有一个问题就是关于忍辱，说是佛教徒必须要修忍辱。所以，我真的皈依以后对每个人都很好，哪怕欺负我我都忍着，哪怕这十多年变得抑郁寡欢。现在觉得自己简直有病。

（2）这些问题，都没人能回答，你们出家人怎么能要求我们在家人信到死为止？

还有一个要吐槽的是：为什么印度的佛教灭亡了呢？都说是因为伊斯兰的入侵，可是我们中国也曾有“三武一宗”法难，怎么佛教就传承下来了呢？其实究根结底还不是因为印度人根本不想信了？一个在任何事情上都没有任何能力的宗教，我不知道有没有传承的必要。也许印度人是失望透顶之后，才决定放弃佛教吧！佛的祖国摩揭陀国在佛在世时就被灭亡了！现在的印度，恒河水被污染得好像垃圾场，这样的国度的人也许习惯夸大事实。而且现在印度都有很多苦行僧，没见他们让印度变得更好过。

《普门品》里讲念观世音菩萨的种种神妙，结果我在上海因为生意很差，然后拜佛、念佛、念观音菩萨，祈求能让我把店铺转让掉，结果也没有成功。我像个傻子似的天天求佛，也像傻子似的亏了几十万，至今还不了债务。我觉得，佛教真的亏负众生太多太多了！我想印度人不再信佛是有原因的。

我现在想不起来自己为什么会信了十几年，人生每况愈下，越来越差！真是欲哭无泪！其实还不就是因为经中各种恐吓吗？这样会下地狱，那样会下地狱，好像就没有不会下地狱的。这样让活人怎么活呢？结果畏首畏尾，把国家搞得更糟糕，最终在现实造成地狱。简直无力吐槽。梁武帝那么信佛，不还是把国家搞得灭亡吗？

【贤佳】可回复：

（1）对季羡林也不宜迷信，宜自己多闻深思。季羡林的滥说问题可参看《再辨张恩友的诬蔑》（https://uncn.top/1415.html）。

本不应滥忍辱，如《法华经安乐行义》（〔陈〕慧思大师）说：“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔，非菩萨也，亦复不得名声闻也。何以故？求世俗忍，不能护法，外虽似忍，纯行魔业。菩萨若修大慈大悲，具足忍辱，建立大乘及护众生，不得专执世俗忍也。何以故？若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶恼乱善人，败坏正法，此人实非，外现诈似，常作是言——‘我行忍辱’，其人命终与诸恶人俱堕地狱，是故不得名为忍辱。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T46/T46n1926_001.xml#pT46p0698b1701）

（2）古印度僧众不能严谨以戒为师，佛教变质，难免灭亡，国家也衰落。梁武帝做了四十多年皇帝，死亡是有定业（杀东昏侯而夺位），重罪轻报。因缘果报是复杂的，本不应依赖祈求佛菩萨，否则属于迷信。宜多了解佛法，并广察深思，建立正信正行，然后才能得佛法真实利益。

可参看：《论持戒的意义》（https://uncn.top/783.html）、《辨破藏密的业果观念》（https://uncn.top/2403.html）、《论业果、缘起》（https://uncn.top/3657.html）、《论信仰的建立》（https://uncn.top/3690.html）、《论烧香拜佛迷信》（https://uncn.top/3922.html）。

【居士】留言者回复：

《法华经安乐行义》也不是经，不是要依经吗？

其实你是辩不过我的，我信了快二十年了，走过一段很痛苦的路程。而这些痛苦原本都是可以避免的，只要我相信科学，不要相信佛菩萨。可惜我一直都醒悟不过来，还一直妄想往生净土。现在回想过去，真的是太傻了！其实我觉得很多佛经都是假的，小乘经和大乘经完全不一样。

【贤佳】可回复：

经里讲忍辱也不是滥忍，一时无暇查找，顺便将以前的引文发您参考：

《大般涅槃经》说：“如来今以无上正法付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众，应当劝励诸学人等，令得增上戒、定、智慧。若有不学是三品法，懈怠破戒毁正法者，王者、大臣、四部之众应当苦治。”（北本卷第三）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_003.xml#pT12p0381a2711）

《大般泥洹经》说：“若有独处闲居修行头陀九法，乞食少欲，静默禅思，观身经行，亦为人说施戒修德行业果报，而不能广宣无畏，亦复不能降化诈伪恶人，当知是人不能自度，亦不度彼，修持梵行独善而已。若复比丘行头陀法兼得无畏，广宣九部——修多罗、祇夜、授记、伽陀、因缘、如是语、本生、方广、未曾有，以化众生，自度度彼，又为人说契经要句，言某经所说‘不蓄奴婢、牛马畜生及不应法物，若当蓄者非出家法，是人犯制，罢道驱出’，诸犯戒者闻作是说，群党瞋恚害彼法师，彼虽命终，犹能自度，亦能度彼。是故，迦叶！诸优婆塞，若王大臣，当护持法，亦当降伏剃头居士。……当知护持正法功德无量，我本以不惜身命护正法故，得此金刚不坏法身。”（卷第二）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0376_002.xml#pT12p0866c0704）

宜多了解，广察深思。

大乘经与小乘经自然有大差别，如同大学课程与小学课程有大差别，但没有实质矛盾。可参看：《由南传经典论证五蕴皆空、真常唯心之三》（https://uncn.top/4176.html）、《关于南北传教法的交流讨论之九》（https://uncn.top/4186.html）。

【居士】留言者回复：

龙泉寺的事情真的对我们佛教徒打击太重了。我这十几年来真的是把佛经当圣旨，把师父当父母，可今天的我又是什么下场呢？朋友的孩子都快小学毕业了，我还没谈过恋爱。因为师父说，感情这个东西最好别谈，影响往生。为了虚无缥纱的往生，我现在成了个老光棍。

我们在家人信得跟什么似的，结果出家人……无语了都！!我们真的是太容易轻信了！连最起码的警惕心理都没有。

还有那个柳姓数学天才，一生算是彻底浪费了！本来可以在数学领域做出贡献。我们中国的知识分子太难了，要从儒释道的坑里迈过去才能看到科学的真理。

还有个出家师父跟我说，在家人不结婚正好修行。我问：“那老了怎么办？”他说：“老了就去寺庙做义工，还有人照顾。”现在才知道寺庙是会驱赶老年人的。我都不知道为什么当初会那么信师父，以为学佛的人没有害人之心。也许他没有害人之心，可是他也既没有常识也没有知识，其实他什么都不懂，对人生的问题给不出丝毫正确的建议。现在对佛教驱魅了才醒悟过来，才发现自己糊里糊涂给自己未来的人生埋下巨大的坑。

我一向认为，印度的佛教之所以消灭，就是因为印度的老百姓用脚投票。佛教真的像他自己所宣传的那么灵，何至于灭亡得连根毛都没剩下？我们中国的老百姓也会有一天用脚投票，仗着佛教慈悲为怀的名义对老百姓各种伤害。这种伤害积累到定程度，会落到佛教头上的，会有那一天的。

【贤佳】可回复：

您原先那师父是滥说。可参看《关于出家、在家及婚姻的讨论》（https://uncn.top/1366.html）。

末法时代物欲横流、伪滥众多，宜应广闻深思，严谨以戒为师，明辨正邪是非，踏实做人修善，否则难得佛法真正利益。可参看：《辨破“不分别僧人”》（https://uncn.top/3893.html）、《论物欲和精神》（https://uncn.top/3592.html）、《论烧香拜佛迷信》（https://uncn.top/3922.html）。

【居士】留言者回复：

我跟师父也谈过出家的事情，我说：“父母不同意怎么办？”师父就说：“现在出家人里面只有极个别的是父母同意的。父母不同意，难道就不出家了吗？”我就说：“那佛陀制戒父母不同意不得出家、不得给剃度，那怎么办？”师父就说：“小小戒可以舍。”然后我就真的准备出家了！结果我怎么想都觉得不对，佛的戒律都能舍还有什么不能舍？再说大迦叶已经说过了，佛虽然说小小戒可以舍，但是并没有问过什么算小小戒，结果大迦叶就要求大家不要舍任何戒。如果佛说的都能违背，那还算什么？教内也是各种相似法横行，让人莫可适从。

【贤佳】可回复：

您那师父轻凌戒律，自误误人，背后还不知怎样滥行，非常危险！相关辨析可参看：《辨破鼓励硬背父母出家的妄说》（https://uncn.top/2956.html）、《论舍戒》（https://uncn.top/3694.html）、《论轻视小戒的过患》（https://uncn.top/3696.html）、《论揭批僧人小戒问题》（https://uncn.top/4200.html）。

宜应自己适当广阅经律，以经为则，以戒为师，以人为辅，依法不依人，否则现今末法时代易被邪师相似法误导损害。

您的师父是在哪个寺院？法号怎么称呼？

【居士】留言者回复：

遇到很多撺掇我出家的师父，本来对他们很尊重，结果就各种全要出家，好像除了让我出家就不会讲别的了！有几个是D寺的，还有一个有点早，十多年前，一个游方僧，也没个固定的寺，有段时间在H寺挂单，都是非常莫名其妙，说话也是没有常性。

【贤佳】可回复：

《印光法师文钞三编·卷二·复卓智立居士书三》说：“人各有所应尽之分，当知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，决定不能得真利益。何也？以彼不能尽分于易处，何能尽分于难处。出家一事，语其易则易于反掌，但穿一件大领就是和尚，而此种混光阴、败佛门之和尚，多半将来在三途中过活，欲得为人，恐万中亦难得一二。若要做顶天履地、上弘下化之和尚，则难于登天矣！汝尚不能于家庭父母、妻子具足时，思立一为人子、为人夫、为人父之程度，何能出家即证果而普度怨亲耶？只缘汝当做一出家则百事不挂怀，不知出家之事比在家更多。汝欲清闲自在、逍遥快乐，则决不能做好僧。以弃舍父母、妻子，则成大罪矣。光是出家僧，深知其利弊，故为汝详言之。若遇爱收徒弟之坏和尚，则便骗汝为他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修净土法门，令汝父母、妻子同作莲邦眷属，则其利大矣！”

【居士】他继续回复说：

以前经常亲近H寺，后来也觉得不对劲，有个居士常住那边后发疯了！也就不怎么去了。说不上来，就觉得不正常。

【贤佳】可回复：

发疯的居士是男还是女？发疯的状况是怎样？H寺是否有崇扬藏密迹象？

【居士】留言者回复：

是女的。

【贤佳】可回复：

可悲！很可能有寺僧崇修藏密。

【居士】留言者回复：

唉！！可悲可叹！谢谢你能听我一个落魄居士的吐槽。

【贤佳】可回复：

“同是天涯沦落人”，生命无限，重新开始。