宗萨仁波切荒谬的《性作为供养》
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赏花人文章
宗喀巴法师怪论：我执破了法执自然破了，声闻所修空与大乘同样的
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评破香港女作家朱沐为男女双修洗地的五种方式
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评索达吉堪布关于唯识的三点偏见：自证分、识实有与二谛对立问题
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评应成中观师多识仁波切对唯识教理的错解
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对多识仁波切“密比显高”的二十三点质疑
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探源索达吉堪布根本知见问题——定执因缘之析空而强入非因缘非不因缘之大乘（附华严十玄门前五）
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疑多识仁波切所说“即身成佛法”实为《楞严经》色阴魔境
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论宗喀巴法师设立淫欲为道的理论依据
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评破索达吉的两种邪见：全面论述鸠摩罗什大师译本具足玄奘大师译本意，无需增添
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答释守正法师：性缘生故无，作用也是缘生，怎么就非无了？
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请释守正大德法师解释：“比丘把女人观空就可以交合了”，是不是法师说的染净作用不无的意思？
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答释智在法师：依宗喀巴法师公然否定汉传大乘经典是什么意思？
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宗喀巴法师的硬伤：男女性行为中证空性，无论析空、体空，全都说不通！
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宗喀巴法师亲说：出家比丘，最好与女性发生实质性关系来完成灌顶
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给格鲁大德统一答复：本号可以马上停审宗喀巴法师，但多识仁波切必须公开道歉
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宗喀巴法师：比丘把女性身体观想为空，就可发生性关系
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评破格鲁宗喀巴法师对大乘自性见内涵的错误定义
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以五番征破宗喀巴法师的空性见（就算作为析空，都有问题的）
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格鲁派为藏教析空三乘的明证
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烦请藏密格鲁派做个声明：多识仁波切他到底代表不代表格鲁传承？
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就《菩提道次第广论》再甄别宗喀巴法师为析空知见
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回高翔（希热多吉）先生：汉传经文都是三皈依，某些仪轨中金刚上师指的是随顺法性，并非藏密指的某人
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综合论述宗喀巴法师确实是析空知见，非大乘真空
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提醒多识仁波切：格鲁派是声闻析空见，即身成佛成的只能是利根阿罗汉，不可能成圆教真佛
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提醒多识仁波切：格鲁派是声闻析空见，即身成佛成的只能是利根阿罗汉，不可能成圆教真佛
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敬答多识仁波切：若见性不等于即身成佛，修密也决不可能即身成佛
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宗喀巴法师或误会了支那堪布：直修无分别是从灭谛起修的利根道
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某些藏密汉地弟子的霸王条款：只许宗喀巴法师质疑《解深密经》不了义，不许他人质疑《广论》不了义
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公告：关于本号梳理宗喀巴大师根本知见问题的解释
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